Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна 22.2.60

Вклад А.Т.Ярославова в Клинскую церковь Никольского. Афанасьевские церкви и Афанасьевская Тихвинская икона - след Первого Тверского князя Ярослава (Афанасия) Ярославича, именуемого Ярославов библиофилом Е.И.Аркадьевым

Два «нечаянных» декабрьских события вокруг фамилии Шипулины. Нечаянно неделю назад с рабочего стола моего компьютера «исчезла», только что дописанная, статья о дьяке Н.Шипулине и вологодском А.Т.Ярославове. А буквально на следующий день начался скандал вокруг победы тюменского биатлониста А.Шипулина, нечаянно «подрезавшего» французского биатлониста, в связи с чем Франция выступила против его победы. «Особенно сильно французы напирали на то, что Шипулину вообще свойственна крайне агрессивная манера». И Тюмени тоже... Надо сказать, что уже несколько лет у меня «не смахивали» свеженаписанные статьи с рабочего стола и оттого даже было впечатление, что эти тюменские «полтергейсты» остались в прошлом. В Петербурге произошло это впервые. Вместе с материалами о дьяке Шипулине в этом же файле были и другие статьи, ценные потраченной на них «неделей спокойного времени», когда «отодвигаются» все отвлекающие новости. Впереди такой «спокойной недели» у меня не было, поэтому я написала статью «Днепропетровская школа фигурного катания в стране нефтеэкспортере – России», а также о пресс-конференции В.Путина. Но все эти дни, «в окрестности пресс-конференции», яндекс продолжал «выбрасывать» новости о тюменском призере Олимпийских игр А.Шипулине, что напоминало мне об исчезнувшем текстовом файле со ссылкой почти на сотню источников. Поэтому я решила восстановить главное из того, что было посвящено селу Шипулино, названному именем Н.Шипулина – дьяка патриарха Филарета. Ранее это был погост Никольский на реке Железовке. В церковь Воскресения Господня этого Никольского погоста на Железовке (Шипулино) делал вклады вологодский А.Т.Ярославов, родившийся на Шексне. И вопрос был в том: что связывало Вологду с бывший удельным Клинским княжеством - в составе княжества Тверского, где находился этот Никольский погост, переименованный при Романовых в Шипулино. После «исчезновения» материала о Шипулине и протеста Франции против победы Шипулина возник и такой вопрос: случайно ли спортсмен по фамилии Шипулин является представителем Тюменской области с губернатором, родившимся там, где конкретно моя ветка Ярославовых, с уточнением «Кириловых» (женская линия), прожила почти 400 лет. Тем более, речь в статье, как раз, и шла о Ярославе-Афанасии и Кирилле, а также об Афанасьевских и Афанасьевско-Кирилловских монастырях. Имя Афанасий в крещении носил Великий князь Киевский, Владимирский, Псковский и первый князь Тверской Ярослав III Ярославов. Все Афанасьевские церкви и монастыри Тверского княжества посвящались ему. А после брака его правнучки тверской княжны Марии Александровны с Великим князем Московским Симеоном Гордым Афанасьевская церковь и монастырь появились в Кремле. Спустя век около Афанасьевской церкви построили Спасскую башню Кремля в память о Спасском пути, начатом Симеоном Гордым вместе первым Тверским епископом Симеоном. Ещё, будучи мирянином, Козьма - будущий Кирилл Белозерский и ученик Сергия Радонежского поселился около ц. Св. Афанасия в Кремле, а позже в кремлевском Афанасьевском монастыре возникло подворье Кирилло-Белозерского монастыря, основанного им. В годы Смуты игумен Кирилло-Белозерского монастыря Матфей был на стороне Василия Шуйского. После избрания Романовых фактически «сослан» митрополитом Казанским и Свияжским, где и погребен. А дьяк Шипулин принял постриг в Афанасьевском монастыре, но похоронен был в монастыре Кирилло-Белозерском, несмотря на смерть в Москве. Афанасьевские монастыри, в т.ч. в Клину, при Романовых стали закрывать. Сохранился такой монастырь только в Ярославле и в Мологе, как память о браке Тверского и Микулинского князя Александра (Ивановича) на Мологской княжне. После революции его затопили водами рыбинского водохранилища. Но осталась икона Афанасьевская Тихвинская из Афанасьевского (Мологского) монастыря, перенесенная в Рыбинск. Икона эта и церкви Афанасия и Кирилла есть след потомков Ярослава (Афанасия) III – брата Александра Невского, чья "александровская" ветка завершилась со смертью царя Федора Иоанновича - мужа Ирины Годуновой, основавшей патриархат.

Николы Ростовский и Березовский с «ассиметричными глазами» - келейные иконы Сергия Радонежского и председателя ИППО княгини Елизаветы - супруги Рыцаря Гроба Господня Сергея Александровича

Сергей Радонежский получил его имя при постриге в честь мученника Сергия, именем которого в Сирии назван город Сергиополь. День его памяти - 7 октября, с 2000 года совпадает с днем рождения российского Президента, что ,вероятно, и повлияло на широкое празднование 700-летия преподобного Сергия Радонежского Чудотворца в 2014 году, а также на то, что в Петербурге это празднование было приурочено к 7 октября. Назван Сергей Радонежский был в честь сирийского святого воина, но родом он - из Ростовских и Ярославских Варниц, где через 50 лет после его смерти был основан Троице-Варницкий монастырь. Основан этот монастырь был «Ростовским Нестором» - архиепископом Ефремом, вместе с которым [Моисей] Ярославов, через 10 лет после основания Троице-Варницкого монастыря, присутствовал при явке духовной «мальтийца» Дионисия Глушицкого. Паисий же Ярославов в 70-е годы XV века стал игуменом Троице-Сергиевого монастыря, основанного Сергием, а после Паисия игуменами в лавре были и его духовные сыновья. Ростовские корни предопределили почитание Сергием Радонежским двух икон постоянно находившихся в его келье: ростовского поясного образа Николы Чудотворца и иконы Смоленской Одигитрии. Особенность ростовского образа Николы - «асимметричные косопосаженные» глаза, а также персональное сходство с самим Сергием Радонежским. Такие же, «скошенные влево», глаза имеет Березовская чудотворная икона Николы Закамского, ставшая келейной иконой Великой княгини Елизаветы Федоровны, освятившей придел Сергия Радонежского в память о её погибшем муже на месте явления иконы Николы Камского. В её желании освятить придел в память о муже в Николо-Березовке было очень много личного. Сергей Радонежский - святой Князя Сергея, Рыцаря Гроба Господня, и келейную икону Сергия с «ассиметричными глазами» Великая княгиня Елизавета и Председатель ИППО, тем самым, объединила с Березовской иконой Николы, с подобными же «ассиметричными глазами». Однако самые ранние образы Никол с «косыми глазами» известны в Новгороде. Это икона Николы на Липне и Никола Дворищенский из придела Варлаама Хутынского Никольской церкви Ярославова дворища. Их прообраз - «мальтиец» Никола Мокрый из Киевской св.Софии, основанной Ярославом Мудрым. Уточнение датировки Ростовского поясного Николы Сергия Радонежского, через ряд аналогий, также приводит к времени Ярослава Мудрого – основателя Ярославля. Однако особенностью Березовской иконы является то, что она Бирюзовая, т.е. Бирюзово-Березовая. И «одета» «по-мальтийски». Дорисовывали ли этот образ «по-мальтийски» или так было изначально – вопрос открытый. Ведь доступа к келейной иконе Сергия Радонежского нет. Березовская икона исчезла. А Теребенский (Тверской) Никола, «выбравший» 5 берез, есть только в черно-белом «негативе». Тюменской области ближе образ Николы Дворищенского, т.к. Тобольская епархия основана при Киприане Староруссенкове – настоятеле Варлаамо-Хутынского Новгородского монастыря. Но вместе с ростом числа Сергеев в политике растет интерес к ростовскому образу Николы из кельи Сергия Радонежского. Одновременно множатся и манипуляции с информацией о таинственных Николах, отличающихся от Николы из Бари. Информацию эту пытаются добывать и «через Дантов ад», вместо того, чтобы посмотреть «в корень». Как уже сказано, Сергеев политике России и Тюменской области сейчас много. В хронологии они появлялись примерно так: Сергей Юшенков, Сергей Миронов, Сергей Лавров,Сергей Муравленко, Сергей Кириенко, Сергей Сметанюк, Сергей Сарычев, Сергей Корепанов, Сергей Медведев, Сергей Собянин, Сергей Иванов, Сергей Шойгу…

Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская. Никола на Липне, Киевские Никола Мокрый и вековая липа,Ченстоховская королева. Ч.4

Тверское и Новгородское княжества соединяет река Мста, где ставила погосты Княгиня Ольга. Впадает в эту реку Мста - река Белая, одноименная реке Белой - притоку Камы . На берегах новгородской реки Белой находится село Белое (Любытино), известное захоронениями славян VII - IX вв. Около Белого родился А.В.Суворов, привезший в Москву пленного «маркиза» Е.Пугачева, схваченного им в районе уральской реки Белой. Через с. Белое проходит дорога на Окулово, где Н. А. Римский-Корсаков работал над оперой «Сказание о невидимом граде Китеже…», И.И.Левитан писал «Озеро (Русь)», Н.Рерих проводил раскопки. Сам Новгород… основан славянским князем Гостомыслом (Gostomuizli.Осмомысл?), сыновья которого погибли, а на призыв в князья сына дочери Умилы явились братья Рюрики – потомки Августа Кесаря или Буривоя. Рюриковым называют и городище у впадения реки Мста в озеро Ильмень. Рядом - исток Волхва, на берегу которого Антониев монастырь Антония Римлянина, монаха Киево- Печерской Лавры. «Римлянином» он стал позже, возможно, после появления в 1472 году царицы Софьи Римлянинки (Палеолог) - внучки последнего князя Ахайи – государства крестоносцев. Однако Антоний веры не менял. Он уединился на Скале (что на греческом – Петра) из-за гонений «латинян» на православие. Камень от Скалы (Петра) откололся и чудесным образом приплыл из Рима в Новгород. Аллегория о «Третьем Риме, приплывшем в Новгород через Печеры». Щитом и бронью Новгорода являются Бронницы. Первое упоминание - в 1268 году, в связи со встречей Великого князя Ярослава III Ярославова, и в XV веке, как вотчина Ярослава Оболенского. Рядом с Бронницами находится р.Глушица – приток Мсты, одноименная Глушице, впадающей в кубенскую Сухону. Бронница московская упоминается ок. 1453 года. Бронне - от «Bronwen» - белая, благословенная. Также как «Щит» (бронь). Редкую форму круглого щита – символ Победы (Ники) имеет икона Никола на Липне, явленная на о. Липно в дельте Мсты. Это форма IX-X веков. Такая есть в ц.Николы на Топоре, где священником был Антоний Ярославов-предок Рыцаря Ордена Витязя (Витиса). Князь Мстислав послал за ней из Новгорода в Киевскую Софию, но она приплыла сама. Икона могла быть на липовой доске, как Ченстоховская икона Князя Льва Галицкого с двойными лилиями знамени Хлодвига или - «Ж», выложенной кирпичами на древнем храме в Кастории, откуда родом был основатель афонского Дионисиата. Липа у славян - дерево богини (эль) Лады. У христиан - дерево, которое «облюбовала Богородица». Геральдическое дерево в Чехии, Германии (Гессен), лужицкие сербы и др. Липе, посаженной митрополитом Петром у Десятинной церкви – места успения Княгини Ольги, сейчас более 500 лет. Икона Николы на Липне - копия киевской фрески «Николы Мокрого», история которого связана с Борисом и Глебом и спасением младенца. По месту явления - аналог иконы в Венеции на острове Лидо. Первоначально икона была в Никольском соборе Ярославова городища. После Новгородской «вечевой революции» при Черниговском князе Святославе Ольговиче икону Николы на Липне перенесли в Рюриково Городище. А когда Черниговские князья , давшие новгородцам Вече, это же Вече и ограничили в XV веке, в лице князей Оболенских, то Иван III приказал вернуть Липенского Николу в его Ярославово городище и так Новгород был поставлен во власть Москвы, а вскоре Зосимой Бородатым сформулирована первая редакция концепции «Третьего Рима».

Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская. Никола на Липне, Киевские Никола Мокрый и вековая липа,Ченстоховская королева.Ч.3

Жития Иоасафа Каменского, Дионисия Глушицкого и Амфилохия Глушицкого, Александра Куштского написаны на основе «Сказания о Спасо-Каменном монастыре» Паисия Ярославова. Глушицким полагают и автора Жития Иоасафа Каменского. Таким образом все, о ком писал Паисий Ярославов в его Сказании, и кто потом выделял из них Жития, имеют отношение к Глушицким монастырям, основанным монахом Спасо-Каменной обители Дионисем Глушицким, принявшим постриг в 1362 году, возобновившим в 1393 году в устье реки Кубены Свято-Лукский монастырь, а также начавшим строить Покровскую обитель в 1400 году и Сосновецкую обитель в 1420 году. Вокруг этих монастырей и обителей Дионисия Глушицкого как раз и разворачиваются события в Сказании Паисия Ярославова, т.к. все они связаны с рекой Сухоной, «крещенной» Князем Глебом Борисовичем Муромским и Рязанским, основавшим Спас-Преображенский монастырь на острове Кубенского озера. При этом, вторым главным героем вместе с Князем Глебом Борисовичем, некогда попавшим в бурю от огненного камнепада, видится Иоасаф Каменский – сын князя Дмитрия Васильевича Озерского, выделившего средства для первых келий и церквей. На гравюре 22 года XVIII века Г.П. Тепчегорского, Дионисий Глушицкий изображен рядом с философом и пифагорейцем Мч. Иустином Римским, первым привившим христианскому вероучению понятия греческой философии. Также как гонимый из Рима Антоний Римлянин, приплывший на Камне в Новгород, Иустиан Римский рядом с Дионисием Глушицким – это составляющие реальности «Третьего Рима». Дионисий Глушицкий на гравюре изображен с большим Мальтийским крестом . С крестом он прибыл и в район Кубенского озера. Крест этот был каменный, коль скоро, он положил его в основание храма Покровского монастыря на р. Глушица. Подобный каменный крест «по его матери» поставил в городе Ростиславе Князя Муромского некто Комлята, имевший имя созвучное Комель, что означает «место прикрепления «к древу», «корню». Имя же Дионисия Глушицкого - постриженика Спасо-Каменного монастыря дано ему, вероятно, в честь игумена монастыря Дионисия Святогорца , а также в честь Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, что объединяло этих вологодско-кубенских Дионисиев с митрополитом Киевским и Всея Руси Алексеем Бяконтом, утвержденным Константинопольским патриархатом. По совету его опекуна Алексея Бяконта Князь Дмитрий Донской, как видится, и назначил Дионисия Святогорца из Царьграда - настоятелем Спасо-Каменного монастыря, а также вложил Киликиевский крест в монастырь Дмитрия Прилуцкого. Член императорского археологического общества П.Петров полагал Алексия Бяконта - внуком Акинфа Великого - боярина «Царя Росов» Михаила Ярославова Тверского. От Акинфа пошли Челяднины, следовавшие за Ярославовыми в Пскове и Бирске. А также бояре Каменские, что придает новый контекст имени Иоасафа Каменского Спасо-Каменного монастыря, также как и повторившего это имя Иоасафа (Оболенского), рядом с которым был знаменитый иконописец Дионисий. Два Иоасафа. Два Дионисия. Оба Иоасафа овдовели через год после свадьбы. Женой Иоасафа (Оболенского) была княгиня Луговская.

Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская.Никола на Липне, Киевские Никола Мокрый и вековая липа,Ченстоховская королева . Ч.2.

Отсчет «Третьего Рима» можно отнести к 1472 году, когда хан Ахмат осадил крепость Алексин и сжег её, а Иоанн III посетил город Ростиславль потомка Святославичей - Князя Ростислава Ярославича Муромского и Рязанского, не тронутый в XIII веке Батыем, разорившим тогда Зарайск и все окрестные города. В этот же 1472 год был пожар в Спас-Каменном монастыре, а в Москву через Псков въехала племянница свергнутого Византийского императора Софья Палеолог, избравшая местом своего заочного и очного венчания захоронения мощей апостола Петра и митрополита Киевского Петра, родом из Волынского удела князя Олега Святославича. Воспреемником при рождении двух сыновей Софьи Палеолог стал Паисий Ярославов игумен Троице-Сергеевой Лавры. Он же влиял на назначение митрополитов Московских и всея Руси в годы жизни Иоанна III и Софьи Палеолог: Зосимы Бородатого, Симона (Чижа) и Варлаама. Митрополит Симон (Чиж) - духовный сын Паисия Ярославова. Варлаам, есть основания так считать, это принявший постриг сын Князя Александра Оболенского - родного брата князя Пскова Ярослава Оболенского, погибшего при штурме крепости магистра Гельмет около Феллина. А Зосима Бородатый - представитель того же самого Тарусского княжеского дома, к которому относятся и Князья Ярославовы-Оболенские. Это потомки Черниговских Князей и третьего сына Ярослава Мудрого - Святого Князя Черниговского и Киевского Святослава (Николы) Ярославича, входившего в «Триумвират Ярославичей». Таким образом, концепция «Третьего Рима была сформулирована в Тарусском и Черниговском княжеском доме. Хазарский каганат (крымское и таманское побережье) и Тмутараканское княжество находились в вассальной зависимости от Черниговского княжеского дома и три сына Князя Святослава именовались каганами и князьями Тьмутараканскими. Основатель Ростиславля на Оке – потомок Князя Святослава от второй супруги Оды Штаденской и сын Ярослава Муромского, воспитывавшегося в Германии и заключавшего договор с половцами в Золотче. День памяти Ярослава Муромского 3 июня, также как день Константина и его матери Елены. Это и есть «Константинопольский проект». Потомок Князя Муромского Ярослава - Князь Глеб Борисович, попавший в бурю на Кубене, по его обету построил Спасо-Каменный монастырь, где позже упоминалась гробница Петра Чудотворца,вполне вероятно, Муромского. Кубенское озеро и Спасо-Каменный монастырь , таким образом, контролировались Князьями Муромскими и Ростиславлем, где Всеволод Большое Гнездо собирал коалицию войск для похода на Волжский Булгар. Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре занимает центральное место в истории о «Третьем Риме». И одна из наиболее интересных фигур, в контексте «Третьего Рима» - Иоасаф Каменский – внук Василия Темного от «неизвестного» сына Дмитрия Князя Озерского. Следы упоминания «Озерских» относятся к Ростиславлю. Другой внук Василия Темного – Князь Юрий Иванович Дмитровский – сын Палеолог и крестник Паисия Ярославова наследовал Московские дворы братьев Князя Пскова Ярослава Оболенского. Оболенским был фаворит Глинской, которого «злые языки» называли отцом Ивана Грозного. Княгиней Оболенской была 1-ая жена царя Шуйского. Первая царица в роду Романовых – княгиня Оболенская, супруга Михаила. С началом отсчета «Третьего Рима» все вращалось вокруг Оболенских. Ведь по «завершении» «Дома Всеволодовичей» и «Дома Изяславичей» власть в «Доме Рюриков» переходила к потомкам Святослава от Киликии и Оды в «Триумвирате Ярославичей».

«Третий Рим». Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская. Никола на Липне, Киевские Никола Мокрый и вековая липа, Ченстоховская королева. Ч.1.

О том, что «Третий Рим» в России существует возможно уже давно, я задумалась после того, как узнала об упоминании Петра Чудотворца в названии Спасо-Каменного монастыря. Г.М.Прохоров полагал, что «речь идет о Петре-чудотворце, митрополите Петре, но при этом упоминал о богомолье Василия Темного на Кубену, что было около 1447 года. Тогда как мощи митрополита Петра были обретены только в 1472 году в Успенском соборе. Я высказывала предположение, что Петром Чудотворцем, упоминаемым в Сказании Паисия Ярославова, мог быть Святой Ярополк Изяславич, в крещении Петр, Князь Владимиро-Волынский. Именно он изображен на миниатюре Трирского псалтыри, как коронованный Христом и его принимал Папа Римский. Св. Князь Ярополк (Петр) входил в узкий круг лиц, которые пользовались печатью «Дънъслово» вместе с Новгородским князем Мстиславом и епископами западных кафедр Руси, найденной в т.ч. в Ярополче. А по завершении написания Сказания о Спасо-Каменном монастыре в 1481 году Паисий Ярославов получил от Ивана III грамоту на земли и воды этого самого Ярополча, к которому проявил большой интерес после работы с летописями и книгами, оставшимися после пожара в монастыре 1476 года. Сам монастырь был построен после молитв в часовне Антония Великого Князем Глебом Борисовичем, гибнущий корабль которого прибило к острову-Камню. Т.о. Спас на Кубене связан и с именами Антония Великого, и св.Петра. А кто на Камне – вопрос. Более известен митрополит Петр Киевский и Всея Руси, называемый Московским. Но отправил Петра в Константинополь для посвящения в митрополиты Князь Юрий Львович Галицко-Волынский. Свою роль в его посвящении сыграла и икона Божией Матери Петровская, нарисованная им. По рекомендации митрополита Петра был построен Успенский собор по образу Георгиевского в Юрьеве Польском, «примиряющий» Московский и Тверской княжеские дома. Традиция «дипломатических браков» воспроизводилась и при Симеоне Гордом, и Иване III , женами которых были Тверские княжны. А вот заочный брак Ивана III c Софьей Палеолог прошел в Бизилике Петра и Павла в Риме. Вероятно - над катакомбами Св. Себастиана, из которых и родилась Римская церковь. Символично, что в Москву Софья Палеолог ехала через Псков, где князем в это время был Себастиан – это имя в крещении Князя Ярослава Оболенского. Успенский же собор при Софье перестроили итальянцы из Больньи. Крестником детей Ивана III и Софьи Палеолог стал Паисий Ярославов – игумен Троице Сергиевой Лавры, отказавшийся стать митрополитом вместе Геронтия. После смерти Геронтия митрополитом Московским был Зосима Брадатый. В соборах при нем участвовал Паисий Ярославов и ,вероятно, он связан с ним родством. В 1492 году Зосима сформулировал основы концепции «Москва − Третий Рим», как видится, в кругу заволжских старцев. Филофей их «дописывал». В XVII веке «Третьему Риму» посвятил труд боярин Артамон Матвеев (Ярославов Медведь), познакомивший царя Алексея с Натальей Нарышкиной, от брака с которой и родился царевич по имени Петр. Но вопрос о Петре и Камне, которые Иоанн Богослов не разделял для католиков и православных, по-прежнему остается. Ведь в Новгород из Рима прибыл ещё «Антоний на Камне». А за Камой на камне явлена Богородица Табынская и на камне проявилась Богородица Смоленская Бугабашская, там, где Антоний Храповицкий восстанавливал монастырь Преображения, св.Зосимы и Савватия .

Спасский путь от Спаса-Преображенного в Коломне до Преображенского монастыря в Николо-Березовке. Антоний Храповицкий епископ Уфимский и Мензелинский, Киевский и Галицкий

Антоний (Храповицкий) - первоиерарх РПЦЗ, проведший в 1921 годe Первый Заграничный «Карловацкий» Собор, с 1900 года был епископом Уфимским и Мензелинским и в эти годы участвовал в возобновлении Преображенского монастыря иноков Ионы Пошехонца и Арсения Мезенца, близких к митрополиту Киевскому и всея Руси Алексею Бяконту (Плещееву). Будучи епископом Уфимским, Антоний (Храповицкий) принимал участие в судьбе Николо-Березовки на Каме, возникшей вокруг Свято-Троицкого собора с приделом Екатерины Александрийской и Николая Чудотворца там, где была явлена Березовская Чудотворная икона Николы Закамского, а также Преображенского монастыря иноков Ионы Пошехонца и Арсения Мезенца, основанного ими до 1550 года. Антоний Римлянин - святой, в честь которого был назван Антоний Храповицкий при его постриге. "Антоний на Камне" из Рима (греческого обряда), также как и "Никола на Каме" или "Никола на Камне" (Урал). Также как и Табынская Богородица на Камне. Престол Петра - Ватикан."Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою". Церкви Петра и Павла сопутствуют в этой истории Спасу Преображенному. Воссоздавать Камский Преображенский монастырь начали в XIX веке. Поддержку этому начинанию оказал П.Д.Дягилев, состоявший на службе в Пермском горном правлении - дед организатора «Русских сезонов» С.П. Дягилева. Сначала монастырь воссоздавали, как Камско-Николаевское подворье Успенского Уфимского монастыря. При этом, сам Уфимский Успенский монастырь был сформирован за счет штатов коломенского Спасского монастыря , точнее - Спасо-Преображенского. Т.о., Камско-Николаевское подворье в с. Николо-Березовка восстанавливалось при участии священнослужителей Спасо-Преображенского монастыря Коломны, знаменующего «Спасов путь». Этим обстоятельством и объясняется тот факт, что именно священник Сергей Покровский из Коломны описывал визит Председателя Императорского Православного Палестинского общества княгини Елизаветы Федоровны в Н-Березовку, уже в 1910 году, в его книге "Под молитвенным покровом святителя Николая". А за 10 лет до этого визита большое участие в судьбе Камско-Николаевского подворья воссоздаваемого Преображенского монастыря, как уже сказано, принял епископ Уфимский Антоний (Храповицкий). Поддержку оказал и Иоанн Кронштадтский. В Уфимской губернии он поддержал также и Успенский Свято-Георгиевский монастырь «Святые кустики» около Бирска, где 400 лет жили мои предки Ярославовы. По времени - после того, как Иоанн Кронштадтский посещал Асенефу - дочь А.Ярославовой в Горицком монастыре опальных цариц. «Святые кустики» - это 3 березы и 2 ивы (от вить), что символизирует праздник Троицы. При этом, именно бирские обряды в Троицу отличает «Праздник Грамотности», описанный Р.Игнатьевым из ветки Плещеевых, к которым был близок и Иона Пошехонец, основавший не только Преображенский монастырь в Николо-Березовке, но и Николаевский монастырь в Верхотурье. Описание такого же праздника Просвещения я встретила позже в местности около церкви св.Георгия в Сенно, близ Нового Изборска, с её «Крылатыми воротами». Колокольный звон и явление святого старца в золотых ризах близ бирских «Святых кустиков» напоминает о Китежах князя Георгия. А «линия Георгия (Юрия)» идет, как раз, от Пскова и Новгорода с древней церковью Антония Римлянина.

Паисий Ярославов - игумен Троице-Сергиевой Лавры, основанной Сергием Радонежским, родившимся 700 лет назад, в год основания Толгского монастыря

8 октября в Сергиевой пустыни Петербурга прошли тожества , посвященные 700- летию со дня рождения основателя Троице Сергиевой Лавры - Сергия Радонежского. Игуменом этой Троице-Сергиевской Лавры в 1478-1482 годах, при Великом князе Иване III был заволжский старец-нестяжатель Паисий Ярославов, постриженник Спасо-Каменного монастыря, что на Кубенском озере близ Вологды. От других игуменов Паисия отличало то, что он также как Сергий Радонежский отказался стать митрополитом и возглавить Русскую православную церковь, несмотря на настояния Великого князя Ивана III. Старец был одним из самых приближенных лиц к Великокняжеской семье. И дважды выступал воспреемником при рождении сыновей Ивана III - будущего Великого Князя Василия III и Князя Георгия (Юрия) Дмитровского. На годы его настоятельства в Троице-Сергиевой Лавре пришлось знаменитое стояние на Угре в 1480 году против войск князя Ахмата. Известно три послания Великому князю в дни этого Угорского стояния. Послание Митрополита Геронтия. Послание Паисия Ярославова - настоятеля Троице-Сергиевой Лавры. И Вассиана Рыло архиепископа Ростовского, Ярославского и Белозерского , который, также как и Паисий Ярославов, был воспреемником при рождении будущего Василия III и вместе с игуменом Паисием участвовал в составлении Духовной Великого Князя Андрея Васильевича (Большого), оговаривающей вклады Троице-Сергиевому монастырю. Близкий к игумену Паисию Ярославову архиепископ Ростовский Вассиан Рыло был учеником того самого Пафнутия Боровского, в Пафнутиево Боровском монастыре которого Ярославовым называют Великого Князя Михаила Тверского. Таким образом, именно Вассиан (Рыло) - игумен Троице-Сергиевого монастыря в 1455 году, утверждавший в православии в Киеве дочь Василия I - Киевскую княжну хорошо знал историю фамилии Ярославов, её связь с Боровском и с Тверским княжеским домом. Княжной Боровской, Малоярославецкой (Ярославской) и Серпуховской была царица Мария Ярославна, давшая игумену Паисию Ярославову жалованные тарханные грамоты на её бывшие солеварницы и земли в Нерехте близ Костромы, подаренные ей мужем в 1462 году. Щедро она до этого благодарила Мартиниана Белозерского, отмаливавшего нарушение крестного целования Василием Темным. Кубенский старец Паисий Ярославов известен Сказанием о Спасо-Каменном монастыре. Сказанием его назвали позже. Паисий же Ярославов сделал свод сведений из многих источников и воспоминаний старцев-монахов. На важное историческое значение этого Сказания обращал внимание В.Ключевский. Согласно Паисиского Сказания Князь Глеб Борисович, попал в бурю на Кубене и построил по обету СпасКаменный монастырь. Глеб был братом Дмитрия Ростовского – отца Анны Кашинской супруги Михаила Ярославова Тверского. История Спасо-Каменного монастыря, очевидно, была связана с историей рода Паисия Ярославова, духовным сыном которого был Симон ещё один игумен Троице Сергиевой Лавры, ставший впоследствии – Главой Русской Церкви. А сам Спас-Каменный монастырь продолжал историю автора Сказания о нем.

Музей М.В.Ломоносова в башне Кунсткамеры - символ Петербургской Академии наук, и табакерка Ф.С.Ярославовой, как часть истории жизни первого русского академика

Коллекция музея М.В.Ломоносова создавалась, по изначальному замыслу РАН, с той целью, чтобы «Отразить в экспозиции жизнь и деятельность ученого на фоне состояния науки того времени». И все экспонаты, отобранные для этой музейной коллекции академической комиссией, включая табакерку с дарственной надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском» имеют прямое отношение к жизни первого русского Академика. Музей М.В.Ломоносова находится в башне Кунсткамеры - символа Российской Академии Наук, созданной при Петре I. В нем воссозданы интерьеры Конференц-зала Академии наук XVIII века и кабинета ученого-энциклопедиста. Круглый стол, за которым заседали члены Петербургской академии наук в течение всего XVIII века. На столе стоит Зерцало – символ законности». Большой Готторпский глобус. В витринах личные вещи Михаила Васильевича…Всё музейное посвящение - персонально М.В.Ломоносову. И потому, при найденной мною девичьей фамилии «Брянчанинова» - Ф.С. Ярославовой, открытым остается вопрос о том: Что её связывало конкретно с будущим или уже действующим Академиком М.В.Ломоносовым ?... Ведь в музейную коллекцию включались экспонаты, имеющие отношение только к жизни ученого. Соответственно, табакерка Ф.С.Ярославовой именно в этом музее – часть истории М.В.Ломоносова. Никак иначе. И речь идет о событиях при жизни М.В.Ломоносова, а не о судьбе его архивов после смерти и в XIX веке, когда к ним имели отношение потомки Т.Ф.Ярослововой и М.В.Ломоносова: Орловы и Раевские. По видимой концепции экспозиции, табакерка Ф.С.Ярославовой могла быть выбрана для коллекции этого музея академической комиссией в том случае, если сама надпись на ней принадлежит руке М.В.Ломоносова, поскольку даже жене М.В.Ломоносова уделено не столь уж много внимания. Портреты трех императриц и древо потомков М.В.Ломоносова. Только два поколения – до, и обширная крона - после него . А вот в запасниках - табакерка с надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском». И это, при том, что М.В.Ломоносов - автор «Древней Российской истории от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого …», а также «Краткого российского летописца с родословием – «Родословие российских государей мужеского и женского полу и брачные союзы с иностранными государями». Ф.С. Брянчанинова обрела фамилию Ярославовой в браке, в 1743 году, при императрице Елизавете Петровне. В личных архивах А.Т.Ярославова хранился подлинник Царской Грамоты 1754 года императрицы Елизаветы его отцу - Бригадиру Архангелогородского гарнизона Т.М.Ярославову. Архангелогородский гарнизон возглавлял Роберт Брюс первый обер-комендант Петербурга. Получается, что Яков Брюс привез из Лондона некий «план Петербурга» и производил астрономические расчеты, а его брат Роберт Брюс руководил строительством будущего города Петра с Архангелогородским гарнизоном под его началом. При этом, М.В.Ломоносов, также как и Яков Брюс, увлекался звездами и астрономией, а также оптикой и стеклом

Осмыслить "неодолимый народ Рос". Одно из первых упоминаний русского государства относится к Обиде. Непутевый князь Игорь в книге А.Богданова? За непутевых мужей так не мстят. И непутевые не доходят до Царьграда. Беспомощная вдова? Вдова князя!

В последних своих статьях Великую княгиню Ольгу я называла Елена, потому что именно после крещения в Константинополе она осуществила свои преобразования в государственном строительстве и геополитике. Крестил Великую княгиню Ольгу - император Константин Багрянородный, супругой которого была тоже Елена (Лакапин), соответственно и своей духовной дочери Ольге Византийский император дал имя матери Константина Великого. Т.е. в жизни Великой княгини Ольги было два периода. Когда она была «язычницей» Ольгой, как называли не христиан. И когда она была уже крещеной Еленой и соблюдала накладываемые этим ограничения на военные и силовые методы решения вопросов, отдавая приоритет дипломатии, восхищение успехами которой нашло отражение и в иностранных летописях. Я разделяю эти два периода ещё и потому , что в последнее время стали появляться «военные образы Богородицы». К примеру, неканонический - «Взбранная Воевода победительная», где Богоматерь одета в военную кольчугу. Великую княгиню Ольгу в кольчуге, обращу внимание, не изображали, хотя у неё была своя дружина и роги-богатыри. А после смерти мужа Князя Игоря Ольга Киевская взяла на себя координацию иностранного найма русских дружинников в армии других правителей, чего не было при первых Рюриках, когда нанимались разрозненно, маленькими «шайками». Встречалось мне изображение Великой княгини Ольги - Елены с щитом, но не в одеждах воина. Военачальником был её сын - Святослав Князь Новгородский, а Ольга Киевская создавала богатую экономику, на деньги от которой её сын Святослав снаряжал дружину и одержал победу над хазариатом, осуществил свои многочисленные завоевания – так увидел это автор книги «Святая воительница Княгиня Ольга» доктор исторических наук Андрей Богданов. Княгиню Ольгу д.и.н. А.Богданов назвал воительницей, что близко к Боудикке королеве-воительнице, Верховной жрице и главному друиду - которой я и посвящала статью: «Женское масонство», «женское Евангелие», женщина - Верховный жрец и Глава церкви»….Богородица в кольчуге и Влахернская Богородица, Боудикка воительница и Ольга Воительница… По большому счету, это разговор о женщине и войне. О том, нужно ли женщине и Богородице одевать кольчугу или её миссия поднять плат-покров. Актуальным, для текущего момента сложных отношений России с Украиной и международным сообществом, я вижу следующий вывод автора : Ольга в Константинополе изменила представление о самой Руси. Не секрет, что императоры и их приближенные не всегда хорошо знают страну, с которой они вступают в конфликт или даже войны. Это было и 10 веков назад. Это есть и сейчас. Поэтому я и задала вопрос о высокопоставленных «специалистах по России» в США. Что за этим кроме «слогана» и «вокабулярия». Ведь даже элиты государства часто свою собственную страну не знают. Ольга же обладала сакральным, царским знанием. И объединив этот вывод с выводом А.Богданова можно сказать и так, что Ольга первая осмыслила Русь – Рось . В последние годы и Россия, и губернаторы, что не секрет, нанимали зарубежные пиарагентства для того, чтобы представить миру Россию. Однако повторю, прежде , чем её представить, Россию надо осмыслить

Сибирская Иродиана. От Софии - до «Скотопригоньевска». В контексте истории Тобольского Кремля. Ч.2.

«Скотопригоньевск» - так называл Тобольск Федор Достоевский в его дневниках , которые писал на этапе, где полагают и зародился замысел книги «Братья Карамазовы». Тогда как упоминавшийся им в романе тобольский ресторан «Столичный» не что иное, как указание Достоевского на столичность самого Тобольска - такую мысль проводит Александр Быков, автор статьи «Неискусствоведческие заметки о прогулках вокруг музея» из книги «Тобольск и вся Сибирь». Вместе с этим А.Быков добавляет: «Ни протопоп Аввакум, ни угличский колокол, ни Федор Достоевский, ни тьмы ссыльных в Тобольск скотами не были. Скорее всего, и это подтверждает следующая работа М.С.Знаменского , сытым и извращенным стадом было тобольское губернское чиновничество…». Начинается же, процитированная мною статья А.Быкова, с темы «Тобольск - столица», словами: «Кариатида ельцинского демократического наваждения Г.Старовойтова тиснула как-то в одной центральной газетке текст с неожиданным предложением перенести столицу России в Тобольск». В связи с этим упоминанием «одной центральной газетки», мне, в частности, хотелось бы больше конкретики: номер, дата, название статьи, поскольку повестка «Тобольск-столица Сибири» поднимается также часто, как и отделение округов от Тюменской области, причем, не редко, синхронно. Есть вопрос и о том, к каким временам относится исполнения «пророчества» Г.Старовойтовой: К временам, когда тобольское чиновничество с картины Знаменского займет позиции во власти всей России? И когда чиновники начнут жить по «Правилам Гагарина», за которые Петр I грозился их казнить…? Перепроверила информацию касательно того, насколько, действительно, была актуальна для Г.Старовойтовой тема Тобольска, как новой столицы России. Единственное встретившееся мне совместное упоминание Старовойтовой и Тобольска в диссертации 2001 года «Город Тобольск в истории культуры России» Л.В.Дмитриевой. Сомнение связано с тем, что в книге «Тобольск и вся Сибирь» заметно мало ссылок на архивы: дела, описи, листы…Например, в легенде о Беловодье А.Родионова , начинающей этот сборник статей о Тобольске, говорится о том, что легенда « является достоянием архивов Российской академии наук и публиковалась только в научных трудах о старообрядчестве». И это - ещё один случай, когда у читателя возникает желание узнать: в каких конкретно архивах публиковалась легенда о Беловодье , в каких конкретно научных трудах и какого года. Тем более, в редакционном совете книги «Тобольск и вся Сибирь» назван Ю.Осипов - в год издания книги Президент РАН и, казалось бы, никаких ограничений для работы с архивами у представителей тюменской идеологии, заявленной в этом редакционном совете в лице С.Сарычева и А.Новопашина, нет и не могло быть.В составе редакционного совета называется Савва Ямщиков, нашедший и реставрировавший портреты Ярославовых и Черевиных в усадьбе «Нероново», скоропостижно умерший сразу после издания книги «Тобольск и вся Сибирь». А потомки М.М.Ярославовой-Черевиной были супругами ключевых Западно-Сибирских губернаторов, в т.ч. перенесших столицу Сибири в Омск

Сибирская Иродиана. От Софии - до «Скотопригоньевска». В контексте истории Тобольского Кремля. Ч.1.

Со времен похода Ермака и до революции, в Тюмени и Тобольске было более 70 правителей. Это главы приказа Казанского дворца, главы Сибирского приказа, Сибирские губернаторы, Тобольские губернаторы и Западно-Сибирские генерал губернаторы. В эти четыре с половиной века управление Западной Сибирью вершилось и из Казани, и из Тюмени, и из Тобольска, и из Омска. Первым самостоятельным Главой Сибири был Борис Лыков-Оболенский, потомок князя Владимира Оболенского, младшего брата князя Тарусского и Оболенского Василия Косого, воеводы Можайска и Мурома, женатого на смоленской княгине - сестре супруги Великого Князя Московского Василия Косого. Тогда как женой Бориса Лыкова-Оболенского - была дочь назначенного Лжедмитрием I патриарха Филарета (Романова). И это было второе родство Кошкиных Захарьевых с Рюриками, после родства с потомками Великого Князя Ярослава III Ярославова через князей Микулинских (Телятевских), на которое они и ссылались, когда речь шла о русском престоле. Великого Князя Московского Дмитрия Ивановича, которому патриарх Филарет обязан своим возвышением, иногда именуют «несправедливо названным Лжедмитрием». Не исключаю, что Дмитриевские ворота Тобольского Кремля могли быть посвящены ему или «сосланному» из Великого Устюга - в Тобольск Угличскому колоколу, прозвонившему о смерти царевича Дмитрия Углицкого (Уара) - младшего сына Ивана Грозного от Марии Нагой. Именем вот этого первого главы Сибирского приказа Бориса Лыкова – Оболенского названо подмосковное Троице-Лыково, известное под его советским названием - «дачи «Сосновка 1-2-3». И облюбовано это Троице-Лыково сегодня именно теми, кто создавал себе нефтяные капиталы в сибирской вотчине, подчиненной некогда Князю Борису Лыкову-Оболенскому. Сибирский приказ, с его 1-м главой Князем Оболенским просуществовал с 1637 до 1708 года. Последним главой Сибирского приказа и первым Сибирским губернатором с внешнеполитическими полномочиями стал тогда Князь Гагарин - сторонник «самостийной Сибирской Украины» или «казнокрад—сепаратист», как его называют, казненный позже Петром I. Но отчего-то конкретно этот губернатор сепаратист и взяточник, единственный казненный из всех сибирских правителей, является любимым героем «тюменско-югорских идеологов», овладевших «интерпретацией» западно-сибирской истории, после того, как в их распоряжении оказались нефтяные деньги: бюджетные и забюджетные. Каких только заслуг не приписывают «махровому казнокраду» М.Гагарину. И замысел английского инженера Вильяма Перри, по созданию «Епифанских шлюзов» для Ивановского канала, оказывается, - ничто в сравнении с тем, что М.Гагарин руководил заготовкой леса для исполнения этого проекта и замысла царя. Все открытия «на восток» - «гагаринские». И космонавт Ю.Гагарин встроен в контекст так, что видится лишь продолжателем дела однофамильца, сибирского губернатора-сепаратиста XVIII века.

Зенцов и Мячин, вывозившие Романовых из Тобольска, вместе с ГубЧК обосновались в Николо-Березовке. Так много Марковых в истории Романовых

В августе 2013 года я публиковала статью: «Башкирский след в судьбе царской семьи. Яковлев–глава миссии «спасения Романовых» в Николо-Березовке» и в ней была ссылка на публикацию «Первый председатель Губчека». Статья о Губчека удалена, кем -то недобросовестным. К публикации, надо сказать, и был интерес.Версия исчезнувшей статьи у меня сохранилась и есть основание вернуться к этой теме. Тем более, я родилась в Николо-Березовке, куда, как раз, и переехало ГубЧК в лице Зенцова и Мячина (Яковлева), руководивших переездом Романовых из Тобольска в Екатеринбург, в частности, в дом, заблаговременно до этого «сделанный» Ипатьевским. Особняк несколько месяцев готовили к прибытию царской семьи, и перед этим в нем на некоторое время поселился инженер Ипатьев, чья фамилия позже и дала название дому, напоминая одновременно об Ипатьевском монастыре. Как считают, Ипатьев в Екатеринбурге появился по заранее продуманному плану. Интересны все фигуры этой истории, в которой ещё и удивительно много Марковых, в т.ч. Марков 2-й, которого моя бабушка называла двоюродным братом её отца Никтополеона Маркова – капитана корабля в Благовещенске, бывавшего и в Порт-Артуре. Марков 2-й и оказался наиболее верным царскому семейству Романовых, о чем рассказывает, в т.ч. книга «23 ступени вниз» Марка Касвинова: «Сам Н. E. Марков в эмиграции рассказывал: "В период царскосельского заключения я вступил в общение с государем. В записке, посланной при посредстве Ю.Ден, я извещал его о желании дослужить царской семье, … прося государя дать мне знать, одобряет ли он мои намерения, - условно: посылкой иконы. Государь прислал мне через Ден образ Николая-угодника"… Он же: "..в сентябре решили послать в Тобольск человека для установления связи с царской семьей и, буде того потребуют обстоятельства, - увоза ее. ..Состоялась посылка Сергея Маркова". Как видим, в этой цитате упоминается ещё и Сергей Марков вместе с Николаем Марковым. А несколько раньше врач Н.М.Марков присутствовал в судьбе К.В.Романова, раненного во время гибели корабля «Петропавловск» в Порт-Артуре: «Далее в Германию для лечения «полученного нервного расстройства» его сопровождал младший врач лазарета порта Н. М. Марков». Именно этот Князь Кирилл Владимирович Романов известен тем, что он надел Красный бант и перешел на сторону революции. А сын Князя Владимир Кириллович в 1968 году встречался с чинами СЕИВ конвоя и охраны императора, созданной П.А.Черевиным, правнуком М.М.Ярославовой . План Маркова 2-го не реализовался, возможно, по той причине, что член Уфимского ГубЧК П.Зенцов и член ВЧК Мячин-Яковлев настояли на переезде семьи Романовых из Тобольска в Екатеринбург. А уже после этого переезда, когда чехи захватили Уфу, ГубЧК переехало в Николо-Березовку. В этой истории для меня странно то, что моя мама была из Марковых по матери, а отец из вот этой Николо-Березовки, куда переехало ГубЧК , а также ключевые фигуры в тобольско – екатеринбургской истории последних Романовых.

Фальсификация фамилий и родословия Ярославовых, судьбы которых связаны с Ропшинским дворцом , Кроншта́дтом и Орденом Андрея Первозванного

В чем смысл фальсификации фамилий людей, которые ушли из жизни 200 и 300 лет назад?. Кто этим занимается в XXI веке? Каковы цели этих людей ?... В настоящей статье я представляю ответы на эти вопросы на примере Елизаветы Петровны Ярославовой - супруги известного в Петербурге архитектора С.П.Берникова, в творческом содружестве с которым Ю.М. Фельтен перестраивал дворцово-парковый комплекс в Ропше, перешедший после смерти Светлейшего князя Г.Г.Орлова в собственность армянского ювелира И.Л.Лазарева. Ропша перешла ювелиру в счет долга за бриллиант «Великий Могол», подаренный Орловым в скипетр Екатерины II. В электронных списках Олонецких дворян фамилию именно этой Елизаветы Ярославовой - Берниковой изменили на фамилию Ярославцова, вместе с фамилиями её родственников. Подобным же образом, Ярославцевой - в «истории» школы № 7 города Тюмени, которую я окончила с Золотой медалью, сделали и меня. При этом , тюменские «историки» попались на этом второй раз. Первый случай изменения в моем родословии в 2003 году имел место в издании ТюмГНГУ и был описан в статье 2010 года «Ярославны - Ярославовы и Романовны – Романовы». Произведенные «электронные искажения» в фамилии Е.П.Ярославовой и её родственников, как и в моем случае, носят намеренный характер. А замена фамилии Ярославовых произошла именно в Олонецкой губернии, где ранее мною упоминалось родовое гнездо Окуловых (Акуловых), родство которых с Ярославовыми особо тревожит любителей фальсифицировать фамилии и родственные связи, о чем свидетельствуют получаемые мною письма и исчезновения документов в Интернете, после моих ссылок на них. К названной Олонецкой губернии имеет отношение не только Е.П.Ярославова, но и Т.Ф.Ярославова – мать С.Окулова.. Когда я упоминаю в своих статьях эти две фигуры Т.Ф.Ярославову – мать детей Ф.Г.Орлова и Е.П.Ярославову-Берникову, то получаю послания, в которых меня пытаются убедить в том, что легендарные факты их биографии относятся совсем не к ним, также как умаляются и достоинства их мужей, а детей и достижения пытаются «переписывать» на других родственников. Один из примеров - «исчезновение» на долгое время барельефного портрета Ф.Г. Орлова - отца детей Т.Ф.Ярославовой и брата Светлейшего князя Г.Г.Орлова. История судеб Е.П.Ярославовой и Т.Ф.Ярославовой напоминает мне происходящее ныне и с моими трудами и моей личной историей. И если мне тюменские «историки» меняют отца Бориса, а мои статьи пытаются приписывать в т.ч. и выдуманным фигурам либо «фальшивым Ярославовым», то с биографиями двух легендарных дам Е.П.Ярославовой и Т.Ф.Ярославовой поступают ещё более «творчески». Что же объединяет эти две фигуры: Елизавету Петровну Ярославову-Берникову и Татьяну Федоровну Ярославову ? Ропша и Ропшинские дворцы, где братья Орловы произвели, по сути, передачу власти будущей императрице Екатерине II, находящиеся в настоящее время в состоянии перестройки, также как во времена С.П.Берникова и Ю.М.Фельтена, когда их готовили для императора Павла I - будущего Магистра Мальтийского Ордена.

КНЯЗЬ ПСКОВА ЯРОСЛАВ ОБОЛЕНСКИЙ У ОСНОВАНИЯ ПСКОВСКИХ ЛАВР ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВА В МОСКВЕ И В ЛИВОНСКОМ ПОХОДЕ 1480 ГОДА

Это 1000 –я статья моего сайта «Русь и Лебеди». Пришлась она на 7 июля «Мост Лебедя» или - летний треугольник, одна из звезд которого - Альфа Лебедя . Написана статья для V Международных Александро-Невских чтений в городе Пскове, которые прошли 26-27 июня. Я назвала её: «КНЯЗЬ ПСКОВА ЯРОСЛАВ ОБОЛЕНСКИЙ: У ОСНОВАНИЯ ПСКОВСКИХ ЛАВР ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВА В МОСКВЕ И В ЛИВОНСКОМ ПОХОДЕ 1480 ГОДА». Дело в том, что Князь Ярослав Оболенский стоял у начала не только Псково-Печерской Лавры, но и у начала Савво-Крыпецкого Иоанно-Богословского монастыря, который по пророчеству тоже станет Лаврой. Поэтому я и написала в заглавии - «у начала двух Лавр». Отчего-то раньше никто не обратил внимание на то, что три самых известных «Знамения» в Пскове, связаны именно с основанными при Князе Ярославе Оболенском: Псково-Печерской Лаврой, Савво Крыпецким монастырем и церковью Анастасии Римлянки, поставленной перед его смертью. Я это выделила первая. Свидетельством этих Знамений является Псковская икона «Видение старца Дорофея», 22-е клеймо иконы с житием Саввы Крыпецкого о чудесном спасении в Ливонской войне 1581 года Крыпецкой обители. Третье Знамение было в 1637, когда у церкви, построенной Князем Ярославом Оболенским «совершилось чудесное событие: перед проходившим здесь 12-ти летним мальчиком появился некто «с крили без ног» …». Описанные проявления небесного покрова и защиты являются неотъемлемой частью истории Пскова. А представленные вместе они дают основание задаться вопросом о том, кем был Князь Ярослав Оболенский в его жизни, в первую очередь: Храмостроителем или Военным Стратигом ? Я думаю, что коротко на это можно ответить так. Он шел путем Савв. Саввы Крыпецкого, Саввы Сербского, Саввы Освещенного и Саввы Сторожевского. Есть основания считать, что Князь Пскова Ярослав Оболенский повторил путь Юрия Звенигородского и начал свое храмостроительство, истребовав с Магистра - «Юрьевскую дань», как держатель по наследству договора с Дерптом и Ливонским орденом. Князем Пскова Ярослав Оболенский призывался и избирался дважды. Когда надо было - перезаключать этот договор и когда Магистр не выполнял свои обязательства. Эпоха Князя пришлась на «Собирание Руси». Он первый из всех Князей перенес свое наступление на территорию Ливонского ордена. И трудно найти в истории Руси Князя со сравнимой биографией. Гроза Магистра, конфликтовавший с Псковичами, взбешенный их самосудом над конокрадом и освободивший их рабов – смердов, при этом, запомнился «бытовому сознанию» и «электронной истории» только тем, что однажды он «пьяный и панцире» гонял псковичей. И только скупив в Пскове все книги, где можно было найти летописное упоминание о Князе, я наконец-то соединила все его великие дела в статье, которая и была представлена на Международных Александро-Невских чтениях

Наталья Борисовна Ярославова-Оболенская

Исполнила завещание отца Бориса Ярославова, вернула себе официально родовую фамилию. С 10 июня я - Наталья Борисовна Ярославова-Оболенская. Он умер 16 сентября 1997 года, в один день с первым Ярославовым из Великих князей Владимирских - Ярославом III. Предан земле - 18 сентября 1997 года, в день Святых Захария и Елизаветы. А духовное завещание я получила от него 14 сентября 1997 года. Этому духовному завещанию посвящена статья «Найди свои корни - завещание Бориса Ярославова» и в ней, отчасти, есть упоминание и об этих наших с ним договоренностях: «Отец перешел к тому, что мучило его все годы жизни. Долгое время он изучал историю своей фамилии. Общался с ещё живыми дедами и прадедами. Ездил в Ярославль. Сообщил мне всё, что знал: и действительные факты, и предания. Взял с меня обещание …». И вот так получилось, что исполнение завещания затянулось на долгие 18 лет. Когда давала слово, полагала, что сделаю это раньше. Сначала откладывала смену фамилии из-за работы во власти. Потом, чтобы сохранять имя в науке и публицистике. Были времена – других приоритетов. Год назад повторила это обещание маме - Тамаре Ярославовой, перед её уходом. И в годовщину её смерти я уже была не Чистякова. Фамилия осталась у меня после развода, потому что этот развод мне давали только на условии сохранения фамилии бывшего мужа. Переговоры о том, чтобы я получила свободу шли около года, и я согласилась на это условие 25 июня 1996 года. Так я осталась Чистяковой. И 23 года, с даты заключения брака - 14 апреля 1991 года, была Чистяковой. 18 лет после развода я носила «брэнд» чужой фамилии и расплатилась сполна. Это довольно сложно менять фамилию. Быть Ярославовой и вдруг в один день - переход. И надо расписываться уже другой фамилией. Потом повторение - и вновь новая роспись. Как-то один из моих руководителей спросил меня: почему у вас так много записей в трудовой книжке. Я ответила, потому что меня повышали, быстро шла по ступеням. И меня приглашали, поэтому много переходов - переводом. Я была востребована. И замуж меня брали мужчины. Но на определенном этапе я задумалась о концепции брака лично для себя. И смена фамилии в эти годы для меня имела смысл только в одном случае. Исполнить свое личное желание – снять «бремя фамилии» человека, с которым мы давно расстались. И исполнить завещание отца - вернуть родовую фамилию. А с прошлого года - ещё и слово, данное маме. Я не считала гематрию имени «Наталья Ярославова». Я родилась с этим именем и его несла. Я принадлежу этому роду. И не исключаю, что пауза в 18 лет имела смысл. Ведь в эти годы я изучала историю рода и поняла свой род и фамилию, с которой родилась , как никто другой. В конце апреля я написала большую биографическую статью о Князе Пскова Ярославе Оболенском для Александро-Невских чтений в Пскове, которые в этом году начались в годовщину смерти моей мамы 26 июня. Судьба этого Князя – родоначальника Ярославовых-Оболенских многое объясняет.

Народное образование.Что означает «хорошая школа»? - Т.А.Ярославова, Заслуженный учитель России

Сегодня 26 июня - год, как ушла из жизни моя мама Т.А.Ярославова - Заслуженный учитель России, проработавшая в школе почти 40 лет, из них 35 лет – руководителем. Примерно 5-6 лет назад я просила её написать: что она думает о школе и реформах, прежде всего - тюменских, последствия которых к тому времени уже были очевидны. Свой текст она назвала: «Народное образование. Школа» и начала его с ответа на вопрос: «Что означает «хорошая школа»?». А ключевым, в заданном контексте, надо считать следующую её позицию, основанную на многолетнем практическом опыте: «Проработав в школе почти 40 лет, из них руководителем 35 лет, могу сказать, что руководитель может и обязан сделать свою школу привлекательной для учеников. Прежде всего, он должен изжить из школы все недостатки, что отлучают ученика от школы. Для этого не нужно ни школьных реформ, ни приказов Министерства. Директор должен быть учителем «до мозга костей», уметь рассчитывать наперед все педагогические ходы, т.е. предупреждать негативные последствия». Таким образом, для неё директор школы был педагог, а не снабженец. «От руководителя зависит почти всё. Он обязан создать педагогический коллектив, объединенный высшей идеей образования…». Как видно, мама не была сторонницей проводимых реформ. Более того, она относилась к тюменским реформам образования - очень критически. Она настаивала на том, что необходимо сохранить бесплатное образование: «Важно, чтобы все способные, все здоровые имели равные права для реализации способностей. Тогда у нас будет много ярких, талантливых, не похожих друг на друга людей. Пусть они украшают наше общество». И, вне всякого сомнения, проводила оценку школы и реформ с точки зрения достижения главной цели: высокого уровня образования и проявления талантов у всех, кто родился с такими задатками, независимо от благосостояния семьи. Она никогда не оценивала ученика, как некий «кошелек», за которым «идут деньги». Мама преподавала и руководила школой тогда, когда образование было бесплатным, также как и воздух. А отвечала на мой вопрос о школе уже в те годы, когда «образованием решили торговать». При этом, торговцы образованием - и «бизнесменами» оказались плохими. Потому что, как раз, бизнесмен должен ориентироваться на вопрос: Что означает «хорошая школа»?. «Это такая школа, в которую ребенку хочется идти» – так отвечала моя мама. «Это школа, где ребенку дают прочные знания, развивают у учащегося самообразовательные навыки, воспитывают культуру поведения, культуру чувств, культуру желаний, культуру общения, высокие моральные принципы. Отчего ребенок не хочет учиться? Оттого, что не умеет. Не полюбил процесс обучения. Оттого, что его наказывают двойкой, несправедливой к нему. Оттого, что у него нет товарищей, а сильные издеваются над ним. Оттого, что его не поощряют за учение ни учителя, ни родители. Оттого, что никто не замечает его талантов. Оттого, что к нему безразличны. Оттого, что он, в итоге, ненавидит школу и мстит ей всякими способами…И это должен признать каждый учитель и каждый руководитель. И не «закрывать глаза на них».

Борис Ярославов: публикации 1967-1973 гг.в нефтяных изданиях СССР

В 1967 году мой отец Б.Р.Ярославов, к научным трудам и наследию которого сейчас проявляет активный интерес ВР, «Роснефть», «Русснефть», «ЛУКойл», «Сургутнефтегаз», «Турсунт» и др., опубликовал его первую статью во всесоюзном журнале «Нефтепромысловое дело». Он возглавлял тогда опытный участок на Арланском нефтяном месторождении в Башкирии, открытом в 1955 году, и статья была посвящена новой технологии нефтепромысловых исследований по снятию профилей притока, за которую он позже получил медаль ВДНХ. Его промысловый опыт к дате первой публикации в союзном издании превышал 10 лет, уникальность же опыта определялась тем, что он один в те годы возглавлял специально созданный для отработки новых технологий опытный участок на нефтяном промысле, после чего стал заместителем по науке ЦНИПРа НПУ «Арланнефть». И я, конечно, в бытность в башкирском Закамье гордилась тем, что мой отец первый кандидат наук в городе Нефтекамске, а я первый в Нефтекамске новорожденный житель, поскольку родилась в первом каменном, городском доме этого рабочего поселка в феврале 1960 года. Отец был сильным специалистом в области нефтепромысловых и геофизических исследований, имел ученую степень кандидата геолого-минералогических наук. Кандидатскую диссертацию Б.Р.Ярославов защитил в 1972 году. И сейчас впервые я представляю сканированные копии его статей, в читаемом варианте,1967-1973 годов. Главная цель презентации статей моего отца Б.Р.Ярославова - защита его трудов и рукописей от публикаций под другими именами, как это хотели сделать с трудами В.Татищева, если бы не возмутился академик Г.Миллер. У моего отца Б.Ярославова также были неопубликованные рукописи, в т.ч. докторская диссертация и подготовленные им статьи по классификации геологических запасов, как отдельное научное направление. Далеко не всем известны и представляемые мною труды, публиковавшиеся в «Нефтепромысловом деле», «Нефтяном хозяйстве» и др. В ряде статей отец является единственным автором. Другие написаны - в соавторстве.Его соавторами были: Н.Е.Лаптев, Н.С.Князев, К.С.Фазлутдинов, Б.И.Глинский, П.Ф.Викторов, А.М.Вострецов, И.Г.Тетерев, В.П.Плешаков, Ш.И.Валеев, В.И.Портнов. Среди них три начальника НПУ «Арланнефть», Заслуженные нефтяники, практические ученые. Их биографии представлены в энциклопедии и восстанавливаются по грамотам отца – Б.Р.Ярославова. Одна из Грамот 1970 года была вручена отцу, как ректору народного университета технико-экономических знаний в нефтегазодобывающем управлении «Арланнефть». Грамот много, в т.ч. к 10-летнему юбилею «Арланнефть». Однако к 55-летнему юбилею «Арланнефть» отца уже не вспомнили. Хотя его научное наследие «рвут на части» самыми нечистоплотными способами, в т.ч. имевшие на руках отцовские рукописи. Делают это продолжатели тех, кто в XVIII веке пытался обокрасть В.Татищева и кого презирал академик Г.Миллер.

«МИД Ярославова»: от банков инока Крыпецкой обители А.Л. Ордын-Нащокина, до монетного дела В.Н.Татищева, «Дома Печенко» и «Печенкин и Ко»

Предложению «первоначальника русской истории» В.Н.Татищева «о создании банка долгового с умеренным ростом» предшествовала возглавляемая им монетная и финансовая реформа в России, а также ряд трудов об инфляции и о таблицах пересчетов валют, чтобы русские купцы по неведению не были обмануты. Таким образом, ещё в XVIII веке основатель Екатеринбурга и управляющий горными заводами Урала В.Н.Татищев увидел затруднения купечества при обмене валют и отчасти то, что я назвала уже в 20-21 веке «искаженная экономика», когда бизнес, связанный с энергоресурсами, не видел того, что рост цен на нефть в цифрах нивелируется снижением содержания золота в долларе и «пребывал в иллюзиях». Последователями В.Н.Татищева в развитии сферы банков и кредитов уже в XIX веке надо считать М.Ф.Орлова, сына Т.Ф.Ярославовой, с его трудом «О государственном кредите», а затем многофилиальную казанскую компанию «Печенкин и Ко» . Сам В.Н. Татищев был последователем Псковского воеводы и Главы Посольского приказа А.Л.Ордин-Нащокина. А воевода А.Л.Ордин-Нащокин, принявший постриг в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре, основанном при родоначальнике князей Ярославовых, во внешнеполитической деятельности был последователем Князя Ярослава Оболенского, чья Грамота посаднику и золотоносцам Колывани хранится в музее Пскова. Князь Ярослав Оболенский, в те годы, когда «собиралась Русь», фактически исполнял функции МИДа. И уже позже - на этом поприще появились, родившиеся в Пскове, Я.В.Брюс и В.Н.Татищев, с ними - А.И.Остерман. Объединил их Аландский конгресс. Спустя годы, В.Н.Татищев вместе с А.И.Остерманом оказался в ссылке за Камой, потому что губернаторство и служба на Урале, считалась ссылкой. Уральское купечество при В.Н.Татищеве «пришло в цветущее состояние». Однако у В.Н.Татищева возник конфликт с Демидовым. Ведь вся монетная реформа В.Н.Татищева была направлена на борьбу с фальшивомонетчиками, а Демидов чеканил фальшивую монету. События, когда урожденный Рюрик – В.Н.Татищев выступает против коррупции и оказывается в изгнании на долгие годы, повторяются и ныне. По новому в этом контексте видится тот факт, что Тюменская область при губернаторе С.Собянине и В.Якушеве отторгла известные в Пскове фамилии: Ярославовой и Постникова, связанные с объединением России, продвижением за Урал и псковским храмостроительством в Москве, Казани и Уфе. Т.е. выдавлены фамилии, символизирующие единую Россию и Православие! В Пскове известны «дом Постниковых» и «дом Печенко», изразцы которого указывают на его связь с Псково-Печерской лаврой, тоже основанной при родоначальнике князей Ярославовых. При этом, уральская взаимозаменяемость фамилий Печеркин и Печенкин, а также компания «Печенкин и Ко», дают основание считать, что дом Печенко – важный ключ для реконструкции порядочной банковской системы России, как она задумывалась в Пскове, без уральских фальшивомонетчиков-валютных аферистов.

Дом Инвалидов «Короля – Солнце» в Париже, где Наполеон вручал ордена Почетного Легиона и Дом Инвалидов, основанный Ярославовым, в городе имени Князя Даниила

Официальные визиты президентов дружественных государств во Францию начинаются с Дома Инвалидов, построенного по приказу Короля Людовика XIV, как дом призрения заслуженных армейских ветеранов - «инвалидов войны». В 1804 году Наполеон Бонапарт в Доме Инвалидов вручал офицерам первые ордена Почетного Легиона и здесь же после смерти Бонапарта находится гробница Наполеона. Это не могила Неизвестного солдата. В военном некрополе Дома Инвалидов Франции все известны по именам. По изначальному замыслу Людовика XIV де Бурбона, известного как «король-солнце», он предполагал разместить здесь 6000 ветеранов, в XVIII веке их было 4000. С веками знаменитый архитектурный памятник Парижа превратился в город в миниатюре, с его музеем истории Армии, солдатской церковью и Собором Людовика Великого. В отличие от Парижа , подобного Дома российских инвалидов войны нет в центре Москвы, никогда не было и даже не ставился так вопрос. Нет вечного уважения вне зависимости от юбилеев и дат. Но куда же делись в России инвалиды войны с Наполеоном. Почему и у нас не появилось подобного рода грандиозного сооружения, как вечной памяти о том, что в войнах бывают не только Победы. Оправданием императору Александру I можно назвать “Москву, спаленную пожаром», которую надо было восстанавливать. Тогда как Париж, вместе с его Домом Инвалидов, спален и взорван не был, благодаря М.Ф.Орлову - сыну Т.Ф. Ярославовой, над памятью и родословием которого сейчас кощунствуют, заменяя данные о его предках и потомках. Но все последующие Романовы тоже не сделали этого. Однако в противовес этому, были частные инициативы, когда попечение над Домом Инвалидов, передавалось по прямой линии от отца - к сыну, с обязательным соблюдением Устава. Речь в Уставе шла именно «о содержание воинов, которые изувечены на бранях за отечество». О вечном содержании до смерти! После войны 1812 -1814 года с ходатайством о создании такого Дома Инвалидов в городе Данилов к Ярославскому губернатору обратился Н.А.Ярославов, судья Даниловского, уезда муж А.Н.Аксаковой, дочери и сестры двух Ярославских губернаторов. Устав был утвержден Министерством полиции 12 октября 1816 года. Позже, попечение над Домом Инвалидов продолжил уже сын Н.А. Ярославова и А.Н.Аксаковой - А.Н.Ярославов, помещик Даниловского уезда, Флота Капитан-Лейтенант. Он пожертвовал капитал в 30000 р. ас., на содержание Инвалидов, изувеченных на бранях за отечество. Инвалидный дом должны были содержать исключительно на проценты с этого значительного капитала, потому что за такую же сумму Император Николай I выкупил «Нескучный сад» с дворцом Ф.Г.Орлова, где он жил с Т.Ф.Ярославовой и где появились их совместные дети в т.ч. и М.Ф.Орлов, подписавший акт капитуляции Парижа. Истории вот этого Дома Инвалидов, созданного и опекаемого Ярославовыми в городе, названном именем сына Александра Невского – Данила и посвящается настоящая статья.

«Власть и народ» - мнение Великих, которое я разделяю» - сборник цитат, подобранных Ярославовой Тамарой Анатольевной - Заслуженным учителем России ( 11 мая 1932 год – 26 июня 2013 года)

«Власть и народ» - мнение Великих, которое я разделяю, так назвала моя мама – Т.А.Ярославова, родившаяся 11 мая, сборник цитат , который она составляла с 1/IX 2006 г. Именно в день её рождения 11 мая – первый для меня, когда её нет в живых, в двух областях Украины проходил опрос-«референдум». И слово «большинство» - одно из самых популярных в комментариях прошедших опросов. Об этом большинстве рассуждают не только те, про кого Шиллер говорил «Крутое правительство властвует недолго», но , надо сказать, и в российской риторике «большинство» звучит , как главный аргумент, как будто никому во власти не известны труды философов, единодушных в том, что большинство не может определять стратегию. Большинство может заявить о своем недовольстве. Но решение проблем - прерогатива образованного, человеколюбивого меньшинства. Именно образованного и мудрого. Потому что есть два вида меньшинств. Первые – ведущие, думающие, дальновидные. Вторые - это меньшинства вырождающиеся, именуемые - концы, в контексте: «Большевизм и фашизм - это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал» (Дон-Аминадо). И в этой же второй группе те, кого власти называют - интриганы, и о ком уже Уильям Шекспир сказал: «Интриги составляют силу слабых, даже у дураков хватает ума, чтобы вредить». Более полно, «Мудрые мысли и высказывания философов о «большинстве» представлены в названном выше сборнике цитат, который я и презентую, коль скоро, о победе большинства в день рождения моей мамы - Заслуженного учителя России так громко «трубят» СМИ. Начну с Наполеона: «Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном» – Б. Наполеон. «Если вы заметили, что вы на стороне большинства, - это верный признак того, что пора меняться» - М.Твен. «Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины» - Н.Бердяев. «Нельзя обойтись без господства меньшинства над массами, потому что массы косны и недальновидны… они поощряют друг в друге вседозволенность и распущенность» - З.Фрейд. «По настоящему нация велика не тогда , когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества» – Ф.Мэтью. «Хорошее правительство - не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает, как этого добиться» - Т.Маколей «Партия – это безумие многих ради выгоды единиц» - Ж.Мелье. «Большая империя, как и большой пирог, легче всего объедается с краев» - Б.Франклин. «Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это не равный поединок» – Грасиан – и Маралес, «Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидуумов» - Т.Карлейль, автор многотомных сочинений «Французская революция».

Борис и Вадим Модзалевские в судьбе Пушкинского дома РАН, Черниговско - Нежинской архивной комиссии и ложи А.С.Пушкина № 11 Grande Loge de France

Декабристоведа Бориса Львовича Модзалевского - публикатора и комментатора сочинений А. С. Пушкина называют создателем Пушкинского дома РАН. Его брат Вадим Львович Модзалевский - русский историк, геральдист и генеалог, соавтор Малороссийского гербовника, составитель Малороссийского родословника. Поэтому всякий раз, когда встает вопрос о Малороссии или генеалогии , тут же возникает тема А.С.Пушкина, музеев его имени и Пушкинского дома. «Так много Пушкина» в настоящей российской политике, возможно, объясняется ещё и тем, что одна из главных действующих лож в России тоже названа именем А.С.Пушкина - это «Александр Сергеевич Пушкин № 11» и другая - «Астрея» № 1441, «работающая под юрисдикцией Великой Ложи Франции». В круг украинских историков В.Л.Модзалевский вошел благодаря переписке с черниговским краеведом – универсалом С.А.Гатцук, первое письмо (ответ) которого датируется 11 августа 1903 года. Эти письма были обнаруженные в Институте рукописей Национальной библиотеки Украины им. В.Вернадского. Авторы статьи «Письма С. Гатцука к В.Модзалевскому» пишут о том, что «Предположительно, переписка была начата по инициативе В. Модзалевского, который обратился к краеведу за консультацией по вопросам генеалогии местных дворянских родов, которые происходили из казацкой старшины». Войдя в круг украинских историков «в 1903 г. Модзалевский стал членом Черниговской, а с 1904 г. Полтавской архивных комиссий, активно сотрудничал в Историческом обществе Нестора-летописца в Киеве, членом которого был избран в 1905 году». А, уже спустя семь лет, 22 мая 1911 г. В.Модзалевский был утвержден директором Музея украинских древностей в Чернигове. Затем , не без «подачи» С.А.Гатцук, в 1912 году В.Л. Модзалевский добился того, что 8 томов Румянцевской описи Малороссии 1765-1769 гг. были переданы возглавляемой им архивной комиссии. После революции, в 1918 году В.Л.Модзалевский исполнял обязанности секретаря Комиссии для выработки законопроекта об основании Академии наук и разработал проект архивной реформы. «Полученную от С. Гатцука информацию В.Модзалевский использовал в своих трудах, в частности в "Малороссийском родословнике". Вадим Львович Модзалевский интересовался, конкретно, своей фамилией Модзалевский и фамилией Голяк, о чем можно судить по письмам С.А.Гатцук. Упоминаются также Маркевичи , Разумовский, Полуб(отка), в целом , около двух десятков фамилий. Сведения передаваемые В.Л. Модзалевскому от С.А.Гатцук подтверждают и тот факт, что Модзалевские и Мозголевские - это один род. Именно о нем упоминает В.Чивилихин в его книге «Память», в связи с обществом «Соединенных славян» и Записками княгини М.Н.Волконской о декабристах. В "соединенных славянах" - ещё одно объяснение того, почему сейчас, в XXI веке «так много Пушкина».

О чем В.Путин «сосредотачивался» на Валааме и в Приозерске - шведском приданном Киевской княгини Ингигерды жены Ярославовой, дочери Шведского короля

Многие из тех, кто наблюдает сейчас за событиями в Украине, считают, что позиция России зависит исключительно от одного человека - В.Путина, который перед маем побывал на Валааме. Монахи сказали, что «сосредотачивался». Другие увидели это так: «Путин посетит Валаам, где служит глава комиссии по канонизации святых». Я думаю особое отношение В.Путина к Валааму связано с тем, что рядом находится Приозерск, где некогда В.Зубков счастливо посоветовал ему купить дачу. Дача сгорела, но целым остался алюминиевый крестик. И вот с этого «старта», с Приозерска и с этого пожара началось быстрое восхождение В.Путина к первой позиции во власти. Для В.Путина Приозерск, своего рода, «Счастливый случай». Уже после апрельской поездки В.Путина на Валаам, работая над статьями о церквях и храмах, построенных при Князе Пскова Ярославе Оболенском - родоначальнике князей Ярославовых, я встретила упоминание Духовской церкви Ильинского монастыря Пскова, датируемой годами правления князя. С территории этого Ильинского монастыря «Северный лев» Шведский король Адольф II Густав атаковал Псков. Он же получил в его владение Приозерск на Карельском перешейке, где, как уже сказано, спустя столетия купил дачу В. Путин по совету В.Зубкова – ныне председателя совета директоров ОАО «Газпром». Приозерск перешел во владение Шведского короля в годы Смуты. И Король тоже имел основание претендовать на «вакантный российский престол». Целью Адольфа было - лишить Россию всех выходов к Балтийскому морю, и он получил в его власть почти все побережье Финского залива с Карельским перешейком по Столбовскому миру 1617 года. Царь Алексей Михайлович Романов, по сути, откупился от Шведского «Северного Льва» этими территориями. А территории, о которых идет речь, Князь Ярослав Мудрый получил , как приданное за его женой Ингигердой Шведской. Король Швеции , полагаю, был уверен в его праве претендовать на женский домен ещё и потому, что были нарушены правила наследования по женской, княгининой линии. И вот по Столбовскому договору 1617 года Шведский король Адольф II Густав получил Ям, Ивангород, Копорье, Нотебург и Кексгольм. Их современные названия таковы . Кексгольм - Приозерск. Нотебург - крепость Орешек, напротив - Шлиссельбург. Т.е. Нотебург - это тот самый Орешек и Шлиссельбург, по опыту которого я делала в тюменском cеле Луговое местный референдум. Решение этого референдума до сих пор не исполнено, в отличие - от крымского. Хотя и в Крыму - пока тот самый Переходный период, который я прописала в Уставе МО Луговое. Это была наша разработка о Переходном периоде, которую сейчас и пытаются внедрить на Крымском полуострове. Получается, что где-то на Валааме, как раз, и принималось решение «отмасштабировать» тюменский референдум в Крыму. С расчетом на то, что место это счастливое для В.Путина и Светлое.

Старый Изборск и Новый Изборск – Сенно - "Псковский погост" Николая Рериха

В Старом Изборске, где правил первый Псковский Князь Трувор, есть Жеравья гора, на современном языке Журавлиная. Изборское княжество там не сложилось, потому что не правильно было выбрано место для крепости, и летописи сохранили истории страдающих от жажды людей во время осад, из-за дефицита воды, обусловленной ещё и жесткой вырубкой леса «труворовцами». В Псково-Печерской Лавре, в отличие от Изборской крепости, были родниковые ключи, и по её территории протекал ручей. Поэтому Печерский монастырь в Пскове расцветал с веками за счет правильно выбранного места - «в складке холмов», Небесных покровителей и бережного отношения к святым ключам. О том, что Изборск есть Старый и Новый я узнала в прошлом году в Пскове. Приехала с запасом времени утром на Псковский автовокзал, чтобы попасть на автобус в Печеру, и раздумывала о том, что у меня полчаса времени. В этот момент увидела другой автобус , уже отправляющийся. Убедилась, что он в Лавру, прочитала слово Изборск и сменила рейс. И только когда автобус свернул с асфальтовой дороги на лесную, грунтовую и чем дальше углублялся в лес, тем хуже становилась дорога, я стала задавать вопросы: а куда мы вообще-то едем? И тут выяснилось, что этот автобус проезжает через Новый Изборск, а не через крепость и для этого надо сделать километров пятнадцать крюк по плохо проходимой после дождя дороге. Вот так мне довелось познакомиться с настоящими псковскими землями и настоящей нищетой. Довольно долго автобус преодолевал этот путь. И когда я смотрела по сторонам, то думала о том, что не в тот Старый Изборск надо ездить «ловеласу» с большим опытом А.Проханову, а вот сюда в Новый Изборск. И если бы я не перепутала автобусы, сюда бы надо было съездить специально, потому что без впечатлений этого часа по дороге , которую иногда вспоминает грейдер, моя картина Пскова была бы не полной. В какой- то момент у меня даже возникла мысль, что, быть может, кто-то схитрил и вообще поменял названия. И настоящий Изборск был там, где слово Новый, а не там , где слово Старый. Холмы более внушительны в районе Нового Изборска. И лес здоровый сильный сосновый. По-княжески выглядит это место. А там где крепость «лысая гора». Кроме природы, по этой дороге в Новый Изборск - почти ничего. Много километров. Потом неожиданно появляется слишком большая для этой пустынности Церковь. Оказывается это знаменитые, по картине «Псковский погост» Н.Рериха, «Крылатые ворота». Но ранее я не знала, что эта картина - о церкви Георгия Победоносца в Сенно с приделом Феодосия Печерского. Искала её ,а оказалась рядом «по ошибке». Пишут, что «Новому Изборску» всего 200 лет, а на территории села расположена нефтебаза «Новый Изборск» филиала компании «Лукойл-Северо-Западнефтепродукт». Глядя на страшный забор никак не подумаешь, что это «лицо» «ЛУКойла».

Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.2

Составляя описание монастырей и храмов, относящихся к эпохе Псковского Князя Ярослава Оболенского, я обратила внимание, что все три мистические истории о защите Пскова небесными силами, отраженные в псковских летописях, связаны - с основанными им монастырями и обетной церковью, построенной за несколько дней до его смерти. Когда войска Стефана Батории подступили к Пскову в 1581 году, на помощь псковичам от Псково-Печерского монастыря, основанного при Князе Ярославе Оболенском, «шла» Псково-Печерская Божия Матерь с основателем киевский пещер Антонием Печерским. Когда войска Стефана Батории подошли к Иоанно-Богословскому Савво-Крыпецкому монастырю, история повторилась. На помощь единственному оставшемуся в Савво-Крыпецкой обители монаху пришло небесное воинство, и поляки бежали «без слов и без слав», как написано в стихотворении Е.Морозкиной - автора книги «Церковное зодчество древнего Пскова». А в 1637 году около последней церкви, построенной в жизни Князя Пскова Ярослава Оболенского , появился некто «с крилы без ног» и повелел передать послание – предупреждение жителям Пскова. Возможно, в этом и объяснение того, что общий, со старцем Паисием Ярославовым, замысел Князя Ярослава Оболенского по продвижению псковского зодчества в Москву привел к появлению не только шедевров, построенных при жизни князя, но и после его смерти, когда псковские зодчие строили Ферапонтов монастырь, Собор в городе Остров и Собор Василия Блаженного авторства гениального строителя Постника Яковлева , представлявшего династию Постника и Постниковых. Первый из Постниковых - Корман Постник, погиб под Изборском в XIV веке. В XVIII веке известен уже купец Иван Яковлев Постников – собственник «Дома Постникова» в Пскове. Е.Морозкина, открывшая, что столп Снетогорской колокольни был надстроен над шатровой церковью под колоколы, считает, что и она может быть связана с творчеством Постника. Если это так, то первой шатровой церковью в камне являлась не церковь Вознесения в Коломне – объект ЮНЕСКО, а снетогорский столп. И неизвестный автор церкви Вознесения - тоже Постник. Расцвет псковского зодчества в Москве, поддержанный богатыми заказами за счет долгов по «Юрьевской дани», собранных Князем Ярославом Оболенским, волновал воображение царских династий не одно столетие. И уже в начале 20 века Благовещенский собор Кремля псковских зодчих был избран, как прообраз для Федоровского собора в Царском селе - Церкви СЕИВ Конвоя. И вот так через века и через Благовещенский собор эстафета «Стражей Руси» была передана от Князя Ярослава Оболенского и Паисия Ярославова - правнуку М.М.Ярославовой – П.А.Черевину. Полагаю, что идея поставить в Царском селе «копию» Благовещенского Собора тоже была его.

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13