Троица и Троицкие соборы в истории моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, девичьей фамилии Ярославова, от Троицкого собора Пскова и Свято-Троицкой ныне Троице-Сергиевой Лавры

©Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна (с 10.06.2014). Урожденная Ярославова Наталья Борисовна (д.р.22.2.1960). Экс Годунина Наталья Борисовна (23.10.1981-14.4.1991). Экс Чистякова Наталья Борисовна (14.4.1991 -10.06.2014), в т.ч. 18 лет после развода 25.6.1996). Кандидат технических наук c 26.5.1988. Я родилась 22 февраля 1960 года в Нефтекамске, Краснокамского района Башкирской АССР БИОГРАФИЯ

31 мая 2026 года Троица - 1 июня 2026 года Санкт-Петербург

Троица с учетом разных древних документов, остается сложной в понимании. Для большинства Троица остается днем христианского календаря, имеющим определенные особенности, с соблюдением иногда определенных обрядов

Я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна, писала больше о Троицким соборах. Но я обходила тему Троицы потому, что она, действительно, сложная, она уходит в тему человеческой и божественной природы Христа. Нет единства до настоящего времени.

«Книга Шелковый путь Франкопана: Троица остается сложной. Троицкие соборы у меня Ярославовой-Оболенской Н.Б.

Настоятель Свято-Троицкого монастыря, ныне Троице-Сергиевой Лавры, Паисий (Ярославов) в 1482 покинул нынешнюю Троице-Сергиеву Лавру, названную так после переименования монастыря в Лавру в XVIII веке. В 1476 году и 1480 году, еще при игумене Свято-Троицкого монастыря Паисии (Ярославове) псковские храмостроители, направленные в Москву князем Пскова Ярославом Оболенским – родоначальником князей Ярославовых-Оболенских строили в Свято-Троицком монастыре Москвы Духову церковь. Князь Пскова Ярослав Оболенской умер в 1487 году в Пскове, похоронен в Троицком соборе Пскова. Это одно время, вторая половина XV века.

Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна не могу сказать, что Паисий (Ярославов) игумен XV века сейчас Троице-Сергиевой Лавры более значительная фигура, чем князь Пскова Ярослав Оболенский потому, что чудеса в Пскове происходили там, где вел храмостроительство в XV веке князь Пскова Ярослав Оболенский и где при нем основаны Псково-Печерский и Савво-Крыпецкий монастыри Пскова.

Я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна, начну с Троицкого собора Пскова потому, что он основан более 1110 лет назад, он первый Троицкий собор на Руси. Этот Троицкий собор древнее, чем Свято-Троицкая Лавра в Москве.

Более древней, относящейся к событиям 1550 – 1551 года , является Свято-Троицкая церковь Николо-Березовки на берегу реки Кама, где провел детство мой отец Ярославов Борис Романович и где мои родители Ярославовы в 1959 году ждали моего урожденной Ярославовой Натальи Борисовны рождения. Поэтому я урожденная Ярославова Наталья Борисовна поставила в это мое повествование сначала Троицкую церковь села Николо-Березовка, переименованную в Никольскую, а потом Бирск - родину предков Ярославовых моего отца Ярославова Бориса Романовича

Этталь в Баварии в Троицу, где я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна, не должна была быть, но оказалась 5 июня 2016 года и это, в свою очередь, привело меня на процессию святой Крови в Брюгге 25 мая 2017 года - в конце этой моей истории

ТРОИЦКИЙ СОБОР ПСКОВА, ГДЕ ПОХОРОНЕН КНЯЗЬ ПСКОВА ЯРОСЛАВ ОБОЛЕНСКИЙ - РОДОНАЧАЛЬНИК КНЯЗЕЙ ЯРОСЛАВОВЫХ-ОБОЛЕНСКИХ, ОТ НИХ КНЯЗЕЙ ЯРОСЛАВОВЫХ. МЕСТО ТРОИЦКОГО СОБОРА ПСКОВА ВЫБРАНО В X ВЕКЕ

В Троицком соборе Пскова похоронен князь Пскова Ярослав Оболенский (XV век) — родоначальник князей Ярославовых-Оболенских, от них князей Ярославовых. В крещении князь Пскова Ярослав Оболенский был Себастиан, от имени святого Себастиана, известного по Риму. Этот Троицкий собор в Псковском Кроме – Псковском Кремле.

Более 1100 лет Троицкому собору на высоком берегу реки Великой в Пскове, где похоронен князь Пскова Ярослав (Себастиан) Оболенский, умерший 4 октября 1487 года — родоначальник князей Ярославовых-Оболенских и князей Ярославовых.

О захоронении князя Пскова Ярослава Оболенского в моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статье

«Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество»

Мои Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, фотографии на рассвете Троицкого собора Пскова апреля 2013 года из окна моего номера в гостинице Пскова. Видно как, от розового до светло-розового , меняется цвет Троицкого собора на утренних фотографиях. Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна специально предприняла эту поездку в Псков в апреле 2013 года, чтобы побывать у места захоронения князя Пскова Ярослава Оболенского — родоначальника князей Ярославовых-Оболенских. В 2013 году я урожденная Ярославова Наталья Борисовна дважды была в Пскове в апреле 2013 года и в июне 2013 года. На моих фотографиях Троицкий собор строения уже конца XVII век, он несколько раз перестраивался от пожаров и обрушений.

Имя в крещении Себастиан князя Пскова Ярослава Оболенского названо в именном списке Псковских князей и княгинь, похороненных в Троицком соборе Пскова, в «Истории княжества Псковского» митрополита Евгения (Болховитинова) . В Троицком соборе Псковского Крома хоронили не всех Псковских князей, а только самых выдающихся и родовитых, имевших особые заслуги перед Псковом.

Об этом в моих Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статьях

«Великий Князь Ярослав Васильевич Стрига Оболенский - Князь Псковский. Получатель Юрьевской Дани, Храмостроитель и Победитель Магистра Борха»

«Князь Пскова Ярослав Оболенский у основания Псковских Лавр

Троицкий собор Пскова был построен в X веке, как деревянный собор и простоял до первой половины XII века, когда был уничтожен пожаром. Второй Троицкий собор Пскова был уже каменным и заложен, по церковному преданию, в 1138 году святым благоверным князем Всеволодом Мстиславичем - сыном Мстислава Великого, потомка английских королей по его матери Гите Уэссекской, дочери последнего правившего англосаксонского короля Гарольда II Годвинсовна и Эдиты Лебединой Шеи.

Трехглавие было у Троицкого собора Пскова 1367 года, построенного после того, как в 1363 году произошло обрушение свода храма, и в 1365 году на старом основании заложен новый собор.

А за свою Троицу Псковичи стояли , как новгородцы за Святую Софию.

«1480 год - это год перед тем , когда Князь Пскова Ярослав Оболенский ходил в свой знаменитый Ливонский поход с Иваном Булгаком. Летописи описывали эти события, происходившие около д.Печки , рядом с устьем реки Великой так:

«…В лето 6988 (1480)… тогда поганыи , възъяривися и попухнев лицем, прииде с своими силами к Пскову, августа в 20 день, съкрежетища своими многоядьными зубы на дом святыя Троица и на мужеи Пскова…»

«Троицкий собор издревле является не только главным зданием, но и символом Пскова: если новгородцы говорили: «кде София, ту и Новгород», то псковичи в трудную минуту обращались друг к другу: «Братья … мужи псковичи, постоим за святую Троицу».

«Князь Ярослав Оболенский, первый за всю историю России, перешел от обороны к стратегическому наступлению на Ливонский орден, что особо выделяет д.и.н. Ю.Г.Алексеев в его книге «Государь всея Руси»:

В конце XVII века построен Троицкий собор Пскова, который стоит до настоящего времени и который я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна , фотографировала на рассвете в конце апреля 2013 года

В Троицком соборе Пскова похоронен тот самый князь Пскова Ярослав Оболенский, который перед его смертью направил Грамоту золотоносцам Ревеля, в Таллин (Ревель , Колывань).

«Грамота наместника Пскова князя Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых-Оболенских Золотоносцам Ревеля»

Поэтому я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна в декабре 2015 года специально ездила в Таллин, чтобы видеть Ратушу Таллина, на чердаке которой в 2002 году была найдена эта Грамота князя Пскова Ярослава Оболенского, умершего во время мора в Пскове в 1487, но спасавшего псковичей до последнего дня, что они высоко оценили и за что он был похоронен в Троицком соборе Пскове.

ХРАМОСТРОИТЕЛЬСТВО XV ВЕКА ПСКОВИЧАМИ В СВЯТО-ТРОИЦКОМ МОНАСТЫРЕ МОСКВЫ ДУХОВСКОЙ ЦЕРКВИ И СТРОИТЕЛЬСТВО В МЕЛЕТОВО УМЕНЬШЕННОЙ КОПИИ ТРОИЦКОГО СОБОРА ПСКОВА ПРИ КНЯЗЕ ПСКОВА ЯРОСЛАВЕ ОБОЛЕНСКОМ - РОДОНАЧАЛЬНИКЕ КНЯЗЕЙ ЯРОСЛАВОВЫХ-ОБОЛЕНСКИХ

1476-1478 год Духовская церковь Свято-Троицкого монастыря около Москвы (сейчас Троице-Сергиевой Лавры) построенная Псковом

В 1476 году Духовская церковь Свято-Троицкого монастыря около Москвы (сейчас Троице-Сергиевой Лавры) построена псковскими зодчими при Князе Пскова Ярославе Оболенском и Паисии (Ярославове) игумене до 1482 года Свято-Троицкого монастыря

Из моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статьи

«Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.1.»

«Одновременно, при Псковском Князе Ярославе Оболенском, родоначальнике князей Ярославовых , псковскими зодчими в Москве была построена Духовская церковь Троице-Сергиевой Лавры (1477-1478), где игуменом в 1479 году стал Паисий (Ярославов), воспреемник детей Ивана III , рожденных в 1479 и 1480 годах , от его второй супруги Софьи Палеолог, въезжавшей на Русь через Псков, в первый год правления Князя Пскова Ярослава Оболенского…». Паисий (Ярославов) также участвовал в примирении Великого князя Иоанна с младшими братьями Андреем и Борисом.

Об участии псковских зодчих в строительстве

«Тогда князь великий отпусти их (псковичей) иже последи делаша святую Троицу в Сергееве монастыре, и Ивана Златоустаго на Москве, и Сретение на Поле, и Ризположение на митрополиче дворе, и Благовещение на великого князя дворе» (Софийская вторая летопись, 1853, с. 198; Львовская летопись, 1914, с. 301).

При этом, описывая архитектурные особенности Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры , Е.Морозкина пишет:

«…Когда Псковичи в 1476-77 году строили Духовскую церковь «под колоколы» в Троице-Сергиевой лавре, они не применили шатра…..»…» (т.2. стр.203, /1/)

1477 Мелётовская церковь - миниатюрное повторение Троицкого собора Пскова, открывавшая въезд на Псковщину

Мелётовская церковь - миниатюрное повторение Троицкого собора – главного здания Псковской земли (взятой не буквально, а упрощенно) – открывало въезд на Псковщину

Из моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статьи

«Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.1.»

Исследователь П.Н.Максимов указывает на близость псковской архитектуры этого времени к византийским, южно-славянским и молдавским постройкам. К.К.Романов отмечал же одновременно «архаизирующие черты» Мелётовской церкви.

…«Несомненна принципиальная конструктивная близость мелётовской церкви с тверскими и московскими княжескими церквами XV века, близкими к типу собора Троице-Сергиевой Лавры . Это подчеркивает тесные политические связи псковских кругов XV века с Тверью и Москвой»/1/.

Мелётовская церковь строилась в годы, когда супругой Великого Князя Ивана III была дочь Великого князя Бориса Александровича Тверского - Княгиня Мария Борисовна Тверская, Великая княгиня Московская.

Таким образом, Князь Пскова Ярослав Оболенский остановился и стоял в Мелётово не только потому, что это был в миниатюре Троицкий собор Пскова с тайными комнатами и ходами

ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА XIV ВЕКА ПОСЛЕ ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ СВЯТО-ТРОИЦКОГО МОНАСТЫРЯ. ПЕРВЫЙ ТВЕРСКОЙ КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ ТВЕРСКОЙ - «ЯРОСЛАВОВ» (13 ВЕК), ВТОРОЙ ТВЕРСКОЙ КНЯЗЬ МИХАИЛ ТВЕРСКОЙ «ЯРОСЛАВОВ» (13-14 ВЕК) ИГУМЕН ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ ПАИСИЙ ЯРОСЛАВОВ XV ВЕК, С 1479 ГОДА

С 1479 года до 1482 года в Свято-Троицком монастыре, ныне Троице-Сергиевой Лавре, игуменом был старец Паисий (Ярославов) XV века, моей урожденной Ярославовой Натальи Борисовны девичьей фамилии Ярославова

Об этом в моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статье «Паисий Ярославов - игумен Троице-Сергиевой Лавры»

Паисий (Ярославов) в эти годы вел строительство в Свято-Троицком монастыре, сейчас Троице-Сергиевой Лавре. К времени его игуменства относится стояние на Угре 1480 года в связи с чем он делал воззвание. В это же время ему предлагали стать митрополитом, но Паисий (Ярославов) отказался.

Первое упоминание Свято-Троицкого монастыря 1340-1342 года относится ко времени, когда Великий князь Московский Симеон Гордый в 1341 году женился на Тверской княжне Марии Александровне - дочери Великого князя Тверского Александра Михайловича Тверского.

Свято-Троицкий монастырь сейчас Троице-Сергиева Лавра

Во время конфликта Москвы с Литвой появился Свято-Троицкий монастырь на месте, где около города Радонеж, князей Радонежских, поселился пришедший из под Ярославля и соседнего Ростова монах Варфоломей, в крещении Сергий

Конфликт с Литвой 1341 года и первое упоминание Свято-Троицкого монастыря:

«Укреплению власти Великого князя Московского Симеона Гордого способствовал поход на Торжок в 1341 году, в котором была взята дань в 1000 рублей. В том же 1341 году обеспокоенный усилением Москвы великий князь литовский Ольгерд, занявший престол после борьбы между братьями Гедиминовичами, провёл безуспешный поход на Можайск»

В ноябре 1368 года великий князь литовский Ольгерд захватил город Оболенск, при этом был убит князь Константин Оболенский - предок князя Пскова Ярослава Оболенского, родоначальника князей Ярославовых-Оболенских, от нх князей Ярославовых

«Убийство королем Ольгердом предка князей Ярославовых-Оболенских выделяет Ярославов А.Т. в 1770 г.»

В описании рождения Варфоломея, позже известного как Сергий Радонежский, выделяется, что он родился около Ярославля и соседнего Ростова при Великом князе Тверском Дмитрии Михайловиче - сыне Великого князя Тверского Михаила «Ярославова» Тверского

Из моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статьи апреля 2014 года

«Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.1.»

Духовская церковь Троице-Сергиевой Лавры, прежде Свято-Троицкого монастыря, строилась в 1476-1478 года при игумене Свято-Троицкого монастыря Паисии (Ярославове) , к которому псковских зодчих прислал князь Пскова Ярослав Оболенский - родоначальник князей Ярославовых-Оболенских

В второй половине XV века псковичи строят не только на границе своего государства, но и за его пределами – в самой Москве. В 1476- 1478 годы ими создана Духовская церковь в Троице – Сергиевом монастыре(т.2.стр.183, /1/).

Об этом свидетельствует, в частности, Софийская вторая и Львовская летописи, сообщающие под 6985 г.: «Заложи церков камену в Сергееве монастыре псковские мастеры» (Софийская вторая летопись, 1853, с. 206; Львовская летопись, 1914, с. 320).

В 1476-77 годах, когда строилась Духовская церковь, Паисий (Ярославов) - однофамилец потомков Князя Пскова Ярослава Оболенского, ставший игуменом Троице-Сергиевого монастыря в 1479-1482 годах, являлся уже одним из самых приближенных лиц к великокняжескому двору. Он был духовником Великого Князя Василия II и в 1479 и 1480 годах - стал воспреемником при рождении двух сыновей Ивана III. В докладе «Старец Паисий Ярославов» Архимандрита Макария (Троице-Сергиев Пасад), сделанном на II Международной конференции, в 2003 году, говорится:

Старец нестяжатель Паисий Ярославов - автор истории Спасо-Каменного монастыря: «Сказание известно о начале Каменского монастыря, еже не езере Кубенском стоит, и о первоначальниках его, - приснопомнимый старец Паисий Ярославов после пожару Каменского монастыря от старых книг собра». Существует мнение, что царица Мария Ярославна по смерти мужа «поручила Паисию Ярославову, духовному советнику Василия Темного, написать историю Спасо-Каменного монастыря, что он и сделал… » /8/.

Паисий Ярославов, как видим, был духовником не одного поколения Великих князей, и всё , что строили в эти годы Псковские зодчие и о чем упоминает Софийская летопись, было - единым проектом Ивана III, Паисия Ярославова и Князя Пскова Ярослава Оболенского - родоначальника князей Ярославовых-Оболенских, от них князей Ярославовых:

«Тогда князь великий отпусти их (псковичей) иже последи делаша святую Троицу в Сергееве монастыре, и Ивана Златоустаго на Москве, и Сретение на Поле, и Ризположение на митрополиче дворе, и Благовещение на великого князя дворе» (Софийская вторая летопись, 1853, с. 198; Львовская летопись, 1914, с. 301).

Описывая архитектурные особенности Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры Е.Морозкина пишет:

Духовская церковь Троице-Сергиевой Лавры также имела общие декоративные элементы с другими соборами, которые псковские зодчие строили в это время в Москве, а позже - в Пскове:

«Духовская церковь или церковь Сошествия Святого Духа, о которой идет речь, представляла собой уникальный пример церкви с подкупольной звонницей (церкви «иже под колоколы»). «Висевший на звоннице церкви особый – «всполошной» – колкол во время польско-литовской осады монастыря 1608–1610 гг. возвещал защитникам обители об опасности».

У Паисия (Ярославова) игумена Свято-Троицкого монастыря, духовника Московских князей, были сложности во время его игуменства. Его хотели убить купцы и монахи, купцы вторгались в монастырь, чтобы использовать его для защиты их торговли и товаров, монахи не хотели соблюдать пост и устав

Об этом во второй части моей Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны статьи 2014 года

«Всё храмостроительство при Псковском Князе Ярославе Оболенском в Пскове и Москве. Оплоты православия и стратегические погосты. Древнее Псковское зодчество. Ч.2»

В 1482 году Паисий Ярославов завершил свое игуменство в Троице-Сергиевой Лавре, но в 1484 году, когда начали строить церковь Ризоположения, как воспреемник при рождении детей Ивана III и его духовник, он находился рядом с Великим князем Московским.

Из Троице-Сергиевой Лавры старец Паисий Ярославов ушел «потому что "не мог обратить чернецов на путь Божий, на молитву, пост, воздержание, они хотели даже убить его...". После ухода из Лавры он - в Москве: «В 1484 г. великий князь советуется с ним по делу митрополита Геронтия (рассорившегося с князем и хотевшего оставить митрополию), и уговаривает Паисия быть митрополитом, но тот все-таки отказался; как причину отказа, летописец приводит вышеупомянутый факт его неудачного игуменства….».

Церковь Ризоположения 1484 - будущий домовой храм московских митрополитов и патриархов псковские зодчие могли, как раз, и строить с учетом описанной выше ситуации, когда Паисий Ярославов был уже не игумен Троице-Сергиевой Лавры и шли переговоры о том, что он станет митрополитом Московским и всея Руси.

Обращу при этом внимание, что в годы, о которых идет речь, элиты Ярославского, Тверского, Новгородского княжеств, в т.ч. бояре и князья, в связи с «собиранием земель», переселялись в Москву.

Дабы избежать недобровольных переселений и в поисках новых возможностей, некоторые бояре постригались в монастыри.

В книге 2015 года об истории Сергиево-Троицкой Лавры написано. "Монашеская дисциплина в это время была на низком уровне. Причина такого явления заключалась в том, что в таких крупных монастырях,как Троице-Сергиевский, Волоколамский, Кирилло-Белозерский, " было много родовитых постриженников из князей, бояр и дворян, которые и под монашеской рясой сохранили воспитанные в миру чувства и привычки людей правящего класса"

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ 1551 ГОДА НА ОСТРОВЕ СВИЯЖСК, ПРИ ЗАЩИТЕ СВИЯЖСКА ПОГИБ ЕСАУЛ МИХАИЛ ЯРОСЛАВОВ В БОЮ ПРОТИВ ВОЙСК ЦАРЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА 1667-1671 годы

Есаул Михаил Ярославов погиб при защите острова Свияжск, где деревянная Троицкая церковь была самой первой церковью 1551 года , построенной без единого гвоздя. Свияжск рядом с Казанью. По легенде, церковь срубили за один день воины князя Петра Серебряного-Оболенского, который участвовал во взятии Казани.

В книгах о князе Пскова Ярославе-Оболенском описывается, как перед его смертью в 1487 году по его приказу в один день было построено несколько церквей Пскова. Это о повторяющемся выражение «в один день».

Защищал в XVII веке Свияжск Михаил Ярославов есаул войска казаков Степана Разина не от монголо-татарского ига, а от рейтеров (наемников) царя Алексея Михайловича.

Татары никогда не защищали Свияжск.

1551 год - год строительства церкви Святой Троицы в Свияжске

1551 год - это год похода Ивана Грозного на Казань для того, чтобы напомнить Казани о ее покорении в XIV веке князьями Звенигородскими, которые тогда собирали с Булгара и Казани дань

В 1565 году в Казань был сослан князь Александр Ярославов-Оболенский, в 1568 году он был казнен Иваном Грозным со многими другими князьями аристократии Рюриков. У князя Александра Ярославова-Оболенского упоминалась семьи и дети.

Сосланы в Казань в 1565 году были многие из тех, кто брал Казань в 1551 году, в том числе, Челяднины, основавшие в 1555 году город Челяднино, позже и сейчас Бирск. Около этого Бирска появилось село Ярославовой, а в XVII веке упоминался казак Клим Ярославов| контролировавший перевоз через реку Белую.

Есаул Михаил Ярославов в XVII веке погиб под Свияжском с его древней Троицкой церковью 1551 года.

В этом 1551 году была явлена Березовская чудотворная икона Николы Закамского на том месте, где сначала была Свято-Троицкая церковь села Николо-Березовка, где прошло детство моего урожденной Ярославовой Натальи Борисовны отца Ярославова Бориса Романовича , и где моя мама Ярославова Тамара Анатольевна (в девичестве Давиденко Тамара Анатольевна) ждала в 1959 году моего урожденной Ярославовой Натальи Борисовны рождения.

Лес и бревна для строительства в Свияжске в 1551 году и после этого доставляли по реке, в чем задействован был город Пошехонье, где также жили редкие Ярославовы.

Упоминание есаула Михаила Ярославова есть в статье издания РАН 1994 члена-корреспондента РАН В.И.Буганова "Разыскное дело" Степана Разина".

Есаул Михаил Ярославов назван как один из двух руководителей посольства, направленного в 1670 году к царю Алексею Михайловичу от Степана Разина:

"В выписке Приказа Казанского дворца (февраль 1670 г.) упоминается эта станица из шести человек от Разина, названы и ее руководители — станичный атаман Лазарь Тимофеев и есаул Михаил Ярославов. Разин прислал их к государю, чтобы он «пожаловал, вины их, что они, будучи на Волге и на море, воровали, отдать» . Из Москвы станицу отпустили в Астрахань 21 сентября с самарием А. Хомуцким . Лазарь Тимофеев и его товарищи, как выясняется, не возвратились в Астрахань, откуда их послал с повинной Разин около месяца тому назад. Проехав Пензу, согласно показанию Хомуцкого, они с Медведицы пошли на Дон к Разину, узнав по дороге от московских стрельцов, что его туда отпустили астраханские воеводы. При этом не церемонились с теми, кого послали из Москвы в качестве их провожатых, по «совместительству» — соглядатаев. Ведь дорогу по Волге и Дону донцы знали не хуже своих проводников."

По разным источникам они в Москве были месяц или всю и вернулись без результата. Михаил Ярославов говорит об этом, как о

бегстве.

Это было время, близкое ко второму браку царя Алексея Михайловича

После этого продолжались военные действия со стороны царя Алексея Михайловича против Степана Разина и при защите Свияжска погиб есаул Михаил Ярославов.

О гибели есаула Михаил Ярославова под Свияжском и о его конфликте с царем Алексеем Михайловичем моя урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, сейчас Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны статья 19 апреля 2011 года

«К разговору о казачестве: История гибели разинского есаула Михаила Ярославова близ Свияжских святынь»

Не признавали казаки «новое боярство» после опричнины Ивана Грозного, собранное им из самых худородных, слабых и серых родов. А потому и мечтал казак Степан Разин создать свое казацкое княжество от Буга до Яик (Урал). Можно сказать: от Яргары близ Бессарабии, до Черного Яра близ Астрахани.

Соратник Степана Разина - есаул Михаиле Ярославов… Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна начну с последних минут его жизни. Это был Свияжск. Царские рейтеры, обученные по-немецкому, шли маршем против казаков Степана Разина, взявших Симбирск (Ульяновск). Предстоял великий бой. И первым принимал на себя удар воеводы Барятинского есаул Михаил Ярославов, единственный образованный боярин этой казачьей вольницы. Казаки были пешими (!) из-за эпидемии мора среди лошадей. Пешими (!) против обученных, по-немецкому, всадников, одетых в кольчуги и защитивших железными пластинками груди своих лошадей, от коронных казачьих ударов… «На ходу перестроившись к битве рейтары пригнулись ко гривам, сабли тускло блеснули над их головами… Началась сеча… Только тут Разин понял свою ошибку: привычные биться конно, пешие казаки Ярославова чувствовали себя беспомощными и робкими, встретившись с конным врагом… Бессильны были и пушки Сергея Разина, брата Степана. Донская пехота смешалась с рейтарской конницей. Бить по врагу из пушек - это значило бить по своим. Не ударить из пушек - рейтары ворвутся на холм, захватят все пушки и повернут их против осадных войск,…

- Сережка-а! Лупи, не жалей! - закричал в этот миг Михайла Ярославов, теснимый конницей. - Бей из пушек, Сережка-а!…»

Редкий феномен. Отвага не оставила Михаила Ярославова, хотя он был и без лошади…Но эти мгновения боя на Свияге стали последними в его жизни…

Я урожденная Ярославова Наталья Борисовна давно обдумываю статью об этом феномене: Всадник - на лошади и Всадник - без лошади. Настоящая смелость воина проявляется без лошади! И потому, совсем не случайно, очевидцы сохранили легенды про есаула Михаила Ярославова, и не случайно, его выделяют писатели.

В главе «Богатырская поступь» в книге «Степан Разин» С.П.Злобина описывает, как до этого посланца казаков к царю в Москву есаула Михаила Ярославова удерживали в Москве всю зиму, откуда он бежал:

«На другой день отплыли из Черкасска посланцы на Яик, в Царицын, в Черный Яр, в Слободскую Украину и в Запорожье… Около недели уже Разин сидел в Черкасске, когда вечером снова явился Наумов. Промоченный проливным весенним дождем, он прискакал из берегового стана, где жил, чтобы держать по степям разъезды. - Тимофеич, вести большие! - сказал он. - За экие вести чарку - согреться. Челобитчики наши, коих в Москву посылали, назад воротились. Шестеро оборванных, измученных и исхудалых людей вошли в войсковую избу, издрогшие под дождем. - Батька, здоров! От царя поклон принесли. О здравии тебя спрошает! - с издевкой сказал Лазарь Тимофеев {Прим. стр. 21}.

- Вишь, нас как подарил суконцем! - подхватил Ярославов, показывая свои лохмотья.

- Тимошка! Тащи скорее вина, налей им по чарке, платье сухое на всех да что поснедать, а сюда никого не пускай, - распорядился Степан. - Отколе пришли? - спросил он, обращаясь к челобитчикам. - Отколе пришли, там нас нету! - откликнулся кто-то из челобитчиков.

- У царя гостевали всю зиму. Никак отпустить не хотел, насилу уж сами ушли.

Есаул-то Михайло у нас письменный, прочел. Сам сказывай, Миша, - обратился Лазарь к Ярославову.

- А писано там, атаман, что, по государеву указу, к июню ждали бы в Царицын да в Астрахань московских стрельцов четыре приказа с головою Лопатиным для укрепления городов, ежели снова ты, батька, вздумаешь выйти на Волгу. Да писал голова Лопатин, чтобы астраханские воеводы навстречу ему шли с низовьев, да вместе бы им побивать твое войско. Мы тех стрельцов отпустили да сами к тебе в Зимовейскую. Нету! Мы - на остров к тебе. Мол, уехал на круг. Мы - в Черкасск. А навстречу казаки: Степан Тимофеич, мол, войском владает наместно Корнилы, будь здрав!… Вот и все, атаман!…»

ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ В НИКОЛО-БЕРЕЗОВКЕ , ЗАТЕМ ПЕРЕИМЕНОВАННАЯ В НИКОЛЬСКУЮ ЦЕРКОВЬ ПО БЕРЕЗОВСКОЙ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЕ НИКОЛЫ ЗАКАМСКОГО, ЯВЛЕНИЯ ОКОЛО 1550 - 1551 ГОДА НА БЕРЕГУ РЕКИ КАМА. ТРОИЦКИЕ ЗАВИТКИ В АРХИТЕКТУРЕ ЦЕРКВИ ПРИ ЕЕ КАМЕННОМ СТРОИТЕЛЬСТВЕ. ТРИ БЕРЕЗЫ НА ВЕРШИНЕ ЦЕРКВИ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

Троицкой церковью раньше называлась Никольская церковь в селе Николо-Березовка на берегу реки Кама, где прошло детство моего отца Ярославова Бориса Романовича и где моя мама Ярославова Тамара Анатольевна (урожденная Давиденко Тамара Анатольевна) ждала в 1959 году моего урожденной Ярославовой Натальи Борисовны рождения большую часть девяти месяцев ожидания. Церковь Березовской чудотворной иконы Николы Закамского.

Дважды в эту бывшую Троицкую, потом Никольскую церковь паломничала Великая княгиня Елизавета Федоровна. Благословение на поездку Великая княгиня Елизавета Федоровна получила 5 июля в Троице-Сергиевой лавре, в Москве, где похоронен преподобный Сергий Радонежский. Церковь изначально была Троицкой.

Моя урожденной Ярославовой Натальи Борисовны статья о паломничестве Великой княгини Елизаветы Федоровны к Березовской чудотворной иконе Николы Закамского, о которой вспомнили в начале 20 века, после убийства мужа княгини:

«Княгиня Елизавета Федоровна в Николо-Березовке 8 -11 июля 1910 года. 5 июля - день Афанасия Афонского

Потомок короля Англии Гаральда II Годвинсона в 1367 году обновлял строительство Троицкий собор Пскова, собор был трехглавый.

Княгиня Елизавета Федоровна - внучка английской королевы Виктории.

Князь Сергей - муж княгини Елизаветы Федоровны был похоронен в том же храме Чуда архистратига Михаила, где был похоронен Паисий (Ярославов) игумен Свято-Троицкого монастыря, сейчас Троице -Сергиевой Лавры. В этой Троице-Сергиевой Лавре Великая княгиня Елизавета Федоровна брала благословение для ее поездки в Николо-Березовку.

Однако история Березовской чудотворной иконы Николы Закамского начинается в 1551, когда появилась сначала Троицкая церковь, в честь Троицы, обряды дня которой связаны с ветками березы в Троицу. Эта же береза, ветками которой давно наряжали церкви в Троицу, в названии Березовской чудотворной иконы Николы Закамского. Однако, когда эту Березовскую чудотворную икону Николы Закамского по требованию Ивана Грозного на время приносили в Москву, она размещалась в церкви в той местности, которая по ее названию Заяикская имела отношение к казакам на реке Яик. Черниговские казаки Степана Разина, есаулом которого был Михаил Ярославов, отходили на реку Яик.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ В ХОХЛАХ В МОСКВЕ, ГДЕ БЫЛ ДВОР КУПЦА ЯРОСЛАВОВА И ПАЛАТЫ ДЬЯКА Е.УКРАИНЦЕВА - СОВРЕМЕННИКА МОСКОВСКОГО ДВОРЯНИНА ГАВРИЛА ЯРОСЛАВОВА, ИЗ ПОТОМКОВ БОЯРИНА НИКИТЫ ЯРОСЛАВОВА, КОТОРОМУ ЖАЛОВАЛ ПОМЕСТЬЕ КОРОЛЬ ПОЛЬШИ СИГИЗМУНД

Московский купец Ярославов имел двор в церкви святой Троицы в Хохлах, где находился Посольский приказ и палаты дьяка Е.Украинцева, имевшего отношение к Вечному миру 1686 года.

1686 год - время после восстания Степана Разина 1670-1671 годов.

Короли Польши, как потомки одной из Тверских княгинь от Первого Тверского князя Ярослава Тверского «Ярославова», ставили царя Михаила Федоровича, потом воевали ним.

Это было продолжение конфликта между Московскими князьями, породнившимися с Тверским княжеским домом через Тверских княгинь, сначала в лице Великого князя Московского Симеона Гордого и их соперниками Литовскими князьями, также породнившимися с Тверским княжеским домом, через Тверскую княгиню, сначала в лице Литовского князя Ольгерда.

Именно в это время был основан около Москвы Свято-Троицкий монастырь примерно в 1341 году, а в Пскове после обрушения 1365 года прежнего Троицкого собора потомок Английских королей строил в 1367 году новый трехглавый Троицкий собор.

К 1686 году — году Вечного мира относится упоминание московского дворянина Ярославова Гавриила, из потомков Ярославова Никиты, получившего владения от короля Польши Сигизмунда. Есть основания предположить, что московский дворянин Ярославов Гавриил Александрович и московский купец Ярославов, имевший двор №6 на территории Троицкого храма в Хохлах могли быть одним тем же лицом. В это время в конце 17 века в Москве было очень мало Ярославовых, тем более, когда выделен дворянский титул, поэтому есть основание, повторю, предположить, что московский дворянин Ярославов Гавриил 1686 года и московский купец Ярославов рядом палатами Е.И. Украинцева, получившего кубок за Вечный мир 1686 года, это или одно и то же лицо, или два близких родственника.

Эта церковь св. Троица в Хохлах недалеко от Мясницких ворот указана на Сигизмундовом плане Москвы 1610 года.

Дьяк Посольского приказа Емельян Игнатьевич Украинцев, каменные палаты которого располагались вблизи приходской церкви, предполагают, был одним из храмоздателей Троицкого храма, 29 июня 1686 года получил кубок серебряный золоченый за участие в заключении Вечного мира от даты 26 апреля 1686 года старого стиля , 6 мая 1686 года нового стиля.

БИРСК. ДРЕВНИЕ ОБРЯДЫ ТРОИЦКОГО ЗАВИВАНИЯ

Моя Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статья о Бирске, где жили предки моего отца Ярославова Бориса Романовича, упоминаемые в Бирске в конце XVII века, после казни в 1568 году князя Александра Ярославова-Оболенского, сосланного в Казань в 1565 году, и в годы восстания Степана Разина, есаулом которого был Михаил Ярославов

«Бирск. Троицкие завивания и Уникальный праздник Просвещения и Грамотности на Николу Вешнего» 22-24 мая 2012 года

Р.Игнатьев в его книге «Собрание сочинений (уфимский и оренбургский период)

«От Бирска проходит дорога… дорогу пересекают речка Оторная и «святой ключ»...Бирские жители для гулянья, здесь водят хороводы, особенно же в Троицын день... Эта жизнь, эти поверья выражаются в свадебных обрядах, хороводах, поседках или вечёрках, в обрядовых играх, каковы троицкие завивание и развивание венков…«

Прихожанами поздней Троицкой церкви 19 века Бирска были предки моего урожденной Ярославовой Натальи Борисовны отца Ярославова Бориса Романовича

Троицкие церкви не являются редкими. Редкими являются названные мною урожденной Ярославовой Натальей Борисовной выше факты.

БАВАРИЯ 2016 ГОДА, ГДЕ В ТРОИЦУ Я ЯРОСЛАВОВА-ОБОЛЕНСКАЯ НАТАЛЬЯ БОРИСОВНА,УРОЖДЕННАЯ ЯРОСЛАВОВА НАТАЛЬЯ БОРИСОВНА, НЕОЖИДАННО ПОПАЛА В ХРАМ АБАТСТВА ЭТТАЛЬ

В Баварии в 2016 году я была в дни Троицы, из-за плохой погоды я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна с моей туристической группой и гидом меньше запланированного времени были на самой высокой горе Германии Цугшпице.

"Я Ярославова-Оболенская Н.Б. была 5.6.2016 на Zugspitze 2962 м. - самой высокой горе Германии. Один шаг от Германии до Австрии и наоборот. Кто был на Цугшпитце—знает. Горная хижина «Мюнхенский дом» альпийского клуба DuÖAV. 24 карата Reines Gold 999,9"

Это позволило нам заехать, по совпадению, в дни Троицы в монастырь Этталь в Баварии, что на меня произвело впечатление, и я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна? сделала статью 17 июня 2016 года почти сразу после моего возвращения из Баварии в конце мая 2016 года

«Березы бенедиктинского Эттальского аббатства императора Людвига Баварского и День Тела и Крови Христовой по видению монахини монастыря дочери Барбароссы»

В этом монастыре Этталь, или почти сразу после этого монастыря Этталь, я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна, урожденная Ярославова Наталья Борисовна, решила через год поехать на процессию святой крови в Брюгге. Я это исполнила. Через год в 2017 году я Ярославова-Оболенская Наталья Борисовна была на процессии святой крови в Брюгге. Моя Ярославовой-Оболенской Натальи Борисовны, урожденной Ярославовой Натальи Борисовны, статья об этом:

«25 мая 2017 года я была в Брюгге на Процессии Святой Крови, исторической традиции которой исполнилось 720 лет. Реликвия Святой Крови подарена королем Иерусалима Балдуином III - мужу его сестры Тьерри Эльзасскому за Крестовый поход на Дамаск»

Троицкий собор Пскова, где похоронен князь Пскова Ярослав (Себастиан) Оболенский, умерший 4 октября 1487 года — родоначальник князей Ярославовых-Оболенских и князей Ярославовых. Более 1100 лет Троицкому собору на этом месте.

Все материалы раздела «Новости, комментарии, ремарки»