Персональный сайт Натальи Чистяковой — Натальи Ярославовой
Natalia Chistiakova—Natalia Yaroslavova’s Personal Website

История Ярославовых. Камень и вода

«Научный Петербург» во времена табакерок Императорского фарфорового завода Елизаветы и Феодосьи Ярославовой. Рождение Тихона Ярославова в доме Тяполкова
Тихон Алексеевич Ярославов - будущий Саратовский вице-губернатор и генерал родился в ночь на 10 ноября 1752 года “в Питербурхе на Питербурхской стороне в доме капитана Андрея Ильича Тяполкова”, о чем рассказывает статья «Дневники Ярославова А.Т.» 1918 года сына В.И.Вернадского - Г.В.Вернадского, защитившего диссертацию на тему «Русское масонство в царствование Екатерины II». Проживавшие в Петербурге родители новорожденного А.Т.Ярославов и Ф.С.Ярославова незадолго до его рождения стали свидетелями наводнения 22 октября 1752 года, «затопившего весь город за исключением Литейной части и территории Александро-Невского монастыря». Роды в петербургском доме капитана А.И.Тяполкова, с учетом включения Г.В.Вернадским этих сведений в текст его статьи, были по корневому родству или многовековому «знакомству» фамилий Ярославовых и Тяполковых. Крупный новгородский земец Тяполков упоминается рядом с боярином Юрием Сабуровым, отцом царицы Соломонии Сабуровой в книге В.Н. Вернадского «Новгород. Новгородская земля в XV веке». Отец будущей царицы Юрий Сабуров держал начало и конец Водлозерского пути. А царицей его дочь Соломония стала благодаря родству с дворецким Михаилом Сабуровым - отцом псковской княгини Сабуровой-Оболенской, родоначальницы Ярославовых-Оболенских и Ярославовых, чьим потомком показывал себя А.Т.Ярославов. Брак А.Т.Ярославова и Ф.С.Ярославовой был заключен за 10 лет до рождения сына Тихона, в 1742 году, когда императрица Елизавета после дворцового переворота целый год короновалась в Москве. А М.И.Ярославов в Москве указом императрицы Елизаветы был произведен во флигель адъютанта Ранга капитанского. «Елизаветинское» десятилетие до рождения Тихона Ярославова рядом с Петропавловской крепостью отразилось на его судьбе. Елизавета строила в Петербурге дворцы фаворитам Разумовскому и Шувалову. А также себе в Летнем саду - там, где сейчас Михайловский замок…. В городе работал Ф.Б. Растрелли. И уже в первые годы после переворота императрица занялась фарфором и Академией наук. Реформа была связана с открытием русской технологии фарфора Д.И.Виноградовым. В этом же 1747 году императрица Елизавета Петровна утвердила "Регламент императорской Академии наук и художеств в Санкт - Петербурге", и Штат, с разделением её собственно на Академию и Университет. Через год М.В.Ломоносов создал первую в России научно-исследовательскую химическую лабораторию. В 1750 году «ко дню рождения Елизаветы Петровны ей впервые преподнесли табакерку из фарфора собственной императорской порцелиновой мануфактуры». «Её императорскому величеству Елизавете Петровне Самодержице всероссийской. Государыне всемилостивейшей». Точно такая же визуально табакерка Императорского фарфорового завода была подарена и Ф.С.Ярославовой в годы, близкие к рождению её сына Тихона. «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском». Таких чрезвычайно дорогих и уникальных табакерок насчитывается 66. Уровень обладателей – Екатерина II, Петр III, А.Г.Разумовский. Есть ещё третья табакерка, визуально похожая на табакерки императрицы Елизаветы и Ф. Ярославовой, это табакерка Турчаниновой, но самого её супруга Турчанинова по слухам считали внебрачным сыном Елизаветы. 1752 год рождения Тихона Ярославова был отмечен началом театральной жизни Петербурга. В город Петра к его 50-летнему юбилею из Ярославля прибыла труппа Волкова, с которым А.Т.Ярославов был в родстве через его мать, урожденную Волкову, также, как и с Сумароковыми. Оставил след в Петербурге в близкие годы и А.Д.Ярославов. Затем коммерсант Ярославов, торговавший вином, которому Елизавета также посвятила отдельный указ. Племянница коммерсанта Ярославова стала супругой Сергея Берникова архитектора Императорской фарфоровой фабрики. А спустя десятилетия протекцию в карьере Т.А.Ярославову оказал генерал-прокурор А.А.Вяземский, владевший усадьбой Мурзинки около этого же Императорского фарфорового завода, ранее принадлежавшей фавориту Елизаветы А.Г.Разумовскому. Племянник Разумовского был женат на бывшей владелице усадьбы «Архангельское», которую Елизавета вернула Голицыным.
Таллин – Ревель – Колывань в День святого Николая Чудотворца и Адвент
Богиню Победы в Греции именовали Ника, а в Риме – Виктория. Мужские аналоги этих имен Николай и Виктор. Святой Николай Чудотворец и святой Виктор Марсельский сопутствуют друг другу в Марселе, давшем название «Марсельезе» французской революции, и в Таллине (Ревале), в церкви св. Николая, в настоящее время - музее и концертном зале. Церковь Святого Николая в Таллине именуют также церковь Нигулисте, она основана переселенцами с о.Гогланд. Её главный алтарь - один из самых роскошных средневековых алтарей в Европе. Две его створки из четырех посвящены сценам жизни Николая Чудотворца. А две другие - повествуют об истории страданий Святого Виктора Марсельского. День памяти Виктора Марсельского 21 июля совпадает с днем Казанской иконы Божией Матери и «Утоли мои печали», давшей в России название песне «Утоли мои печали, Натали», что тоже связано с Победой и Викторией - Natalis Solis Invicti. Именно Виктор Марсельский и считается покровителем Таллина, именовавшегося ранее Ревелем и Колыванью, бургомистру и рыцарям Золотоносцам которого князь Пскова Ярослав Оболенский направил последнюю в его жизни Грамоту 1487 года, найденную спустя 515 лет на чердаке таллинской Ратуши. Нашел Грамоту археолог В.Соколовский, занимавшийся в Таллине изучением «Ордена Меченосцев». В Ратуше, где В.Соколовский нашел Грамоту псковского князя Ярослава Оболенского, вершили суд. Поэтому на её стене - архангел Михаил с мечом и весами, и год моего рождения - 1960. В этот год в Таллине была начата реставрация Ратуши с возвращением ей облика 1404 года и создана гигантская сцена на Певческом поле, ставшая спустя годы ареной Певческой революции в Эстонии. Т.е. эстонцы, также как французы с «Марсельезой», побеждали песней. Певческая революция в Эстонии - самая мирная, из известных. Совместное пение характерно было для монахов августинцев, основавших аббатство св. Виктора во Франции. Финальная сцена мучений святого Виктора изображена на алтаре церкви Нигулисте. Автором этого алтаря церкви Нигулисте 1478-1481 года был любекский художник Херменом Роде. Родом из Любека был и художник Берн Нотке - автор «Плясок смерти». Одно из этих полотен длиной 26 метром утрачено. А фрагмент второго полотна около 7 метров сохранился в церкви Святого Николая Таллина. Алтарь Берна Нотке из Любека - в таллинской церкви Святого Духа. Копией этой церкви является башня Ратуши. Святой Виктор Марсельский был обезглавлен также, как Святой Дионисий Парижский. И если Святой Дионисий является епископом Парижа. То Святой Виктор - епископом Марселя. Сцены из жизни святого Николая в таллинской церкви Нигулисте завершаются изображением Николая – покровителя моряков, спасающего одномачтовое парусное торговое судно – ганзейский когг. На судне красные флаги с белым крестом и «черноголовые». Другие сцены изображают: как св.Николай является во сне Императору Константину, чтобы тот освободил неправедно осужденных купцов. Красное с белым крестом знамя было явлено в небе Вальдемару Победоносному в Таллине (Колывани). Поэтому красные флаги с белыми крестами висят и на крепостной стене Верхнего города Таллина, именуемого «Сад Датского короля»… Теперь это знамя - «Ордена Данеброг» и флаг Дании. Явление в небе «Сим Победишь» рядом с крестом - императору Константину в Риме и флага Данеброг в небе Таллина (Колывани) Вальдемару Победоносному - это мистический опыт, Знамения. Мистиком был друг Бернара Клервоского - Гильомом из Шампо, основатель аббатства св. Виктора из Парижа. Мощи святого Виктора обретены равноапостольной Еленой - матерью императора Константина I. Поэтому ларец с мощами св. Виктора в Ксантене украшен фигурами Святых Виктора и Елены. Небесные знамения императору Константину, Карлу Великому и Вальдемару Победоносному - послания и знаки небесного воинства в победе над сарацинами. Т.е. знамения о грядущей Нике и о Виктории. Виктор Марсельский изображается с ножичком. Изображение «святого с ножичком», есть в церкви Николы на Топоре на верхней Волге, что роднит это поселение с Марселем, Таллином и островом Гогланд (Готлант), откуда купцы переселились в Колывань и основали церковь св. Николая - покровителя моряков.
Сирийская война за Natalis Solis Invicti - Рождество Непобедимого Cолнца и Наталья Романова - мать Петра, первая из семи русских цариц и царевен Наталий «Дома Романовых»
Есть много признаков того, что в Сирии, где сейчас война, с вовлеченностью России, Франции и других стран НАТО, с выделяющейся активностью Ренци Маттео – премьера Италии, речь идет не столько о Христианстве, сколько «Natalis Solis Invicti» - «Рождестве Непобедимого солнца». Отмечавшийся ежегодно 25 декабря, в день зимнего солнцестояния, фестиваль «Natalis Solis Invicti» - это изначально сирийский провинциальный праздник, который был привнесен предпоследним из династии сирийских аристократов Северов в Рим и насажден, как государственный. Марк Аврелий взял имя Бога - Гелиогабал (от Гелисос). Приемный сын Марка Аврелия - последний из династии Северов закреплял это новое божество для Рима, изображаемое на квадриге – двухколесной колеснице с четырьмя запряженными конями в развевающемся плаще и с излучающим солнечным ореолом. Современное Рождество, приходящееся на 25 декабря, именуют «Христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti». Само слово Рождество в переводе - Natalis. Рождество Христа на языке итальянского Рима - Il Natale Di Cristo. Рождество Богородицы - Nativita Della Vergine. В некрополе под базиликой св. Петра в Риме на катакомбной фреске 4 в. - Христос изображен, как безбородая фигура на колеснице. Безбородый потому что солнце нарождающееся, только что родившееся. «Natalis Solis Invicti» - «Рождество Непобедимого солнца». Вот так Аврелий и Север, последние, обращу внимание, в их заходящих, угасающих династиях, утвердили в Риме «Natalis Solis Invicti» и соединили Рим близнецов Рома и Ромула, Святого Петра и Natalis. На этих же «точках опоры» боярином Артамоном Матвеевым (по одной музейной тетради - Ярославов Медведь) была задумана династия Романовых от царя Алексея Михайловича и его второй супруги Натальи, которую именно боярин Артамон сосватал царю, как свою дальнюю родственницу. Сын Натальи был назван Петр в честь святого Петра. А дочь - Наталья, вторая Наталья в - династии и первая - Наталья Алексеевна. Всего русских цариц и царевен Наталий было семь. Две дочери Петра I, одна из которых умерла при жизни императора, были Натальями (Петровнами). Натальей Алексеевной была дочь сына Петра I - царевича Алексея Петровича. А его иностранную жену звали Наталья Петровна. Шесть цариц и царевен Наталий были непосредственно Романовыми или урожденными, или в браке. Их отчества были: Петровны и Алексеевны. Петр III - cупруг Екатерины II уже не был Романовым. И если потомков Павла I (Петровича) предлагают называть Павловичами, то потомков Петра III - надо именовать Петровичами. Понимая зыбкость своего положения после переворота Екатерина II пыталась прикрепиться к началу ветки Романовых от царя Алексея и царицы Натальи. Свою незаконно рожденную дочь от Григория Орлова императрица Екатерина II назвала Наталья. А фамилию ей дали Алексеева. Т.е. она стала не Натальей Алексеевной, как сестра Петра, а Натальей Алексеевой. Своему незаконнорожденному сыну от Григория Орлова императрица Екатерина II дала имя Алексей. Фамилию – Бобринский. Жену своего сына Павла I, из Гессенской династии, Екатерина II крестила, как Наталью Алексеевну, опять же для того, чтобы закрепиться в династии. Таким образом, первая русская царевна из гессенской династии тоже носила имя Наталья от «Natalis Solis Invicti» - «Рождество Непобедимого солнца». «Турецкий проект» Екатерины II не стал завершенным, несмотря на громкие победы братьев Орловых. Также как и византийский, во имя которого она называла своих внуков. Утратив начало от Алексея и Натальи, царицы после Павла I получали отчество от Федор (Теодор). В результате этой условной «работы с именами» появились «условные»: Павловичи, Петровичи, Алексеевичи, Михайловичи… (Павловы, Петровы, Алексеевы, Михайловы). Наряду со всем этим продолжался спор о том: является ли Рождество Христа - «христианизацией» праздника «Natalis Solis Invicti» - «Рождество Непобедимого солнца» или 9 месяцев, отсчитанных от Благовещения о Рождении Христа, случайно попали на 25 декабря. Разрешил этот спор Блаженный Августин. Он сказал, что 25 декабря, день зимнего солнцестояния - это не праздник солнца, а праздник того, кто Сотворил Солнце.
Маргарита Романовна Тетерева-Ярославова и св. Маргарита Антиохская, являвшаяся Жанне Д.Арк. Мариинская обитель, фонд и епархия
Сегодня пол года, как умерла моя крестная Маргарита Ярославова, в браке Тетерева. Последний раз я упоминала её в статье о 22 февраля 2015 г. Маргаритка, латинское - Bellis. Жемчужина, коралл. У католиков это день Маргариты Антиохской – Святой Марии в Восточной церкви, которая являлась Жанне Д,Арк. Через месяц после февральской публикации, 20 марта 2015 года Маргариты Ярославовой (Тетеревой) - сестры моего отца Бориса неожиданно не стало. Вызвали скорую вечером 19 числа. Врачи Скорой помощи убедили , что все нормально. А на следующий день после вызова Скорой она умерла. Не везет в этом году Жаннам и Борисам. Маргарита Ярославова, неожиданно ушедшая из жизни пол года назад, окончила культпросветучилище в Минусинске около Курагино. Её туда направили вместе с отцом Борисом Ярославовым - выпускником Свердловского горного института . Маргарита единственная из сестер отца была свидетелем знакомства моих родителей и ожидания рождения первой дочери, моей старшей сестры. Всю жизнь Маргарита Ярославова работала библиотекарем в школе. Её отец и мой дед Роман Васильевич Ярославов после революции тоже начинал с избача, с 16 лет в избе читальне выдавал книги. Потом сделал карьеру - стал известным в Башкирии партработником. Умерла Маргарита неожиданно, также как её отец Роман Васильевич Ярославов. Врачи, которых вызвали, и Роману Васильевичу говорили: космонавт. И только кремлевский доктор Чаевский оказался пророком (?) , сообщив в кулуарах, что Р.В.Ярославов умрет в течение недели, подготовив партактив. Кремлевский доктор был хирург. А мой дед умер от сердца. Вот этот кремлевский доктор Чаевский лечил лесничего П.Макова родом из Вятской губернии (Яранское лесничество). «В 1937-38 годах П.И. Макова часто по ночам вызывали в ОГПУ, но каждый раз он возвращался домой. Вероятно, скрывалось уважение властей за безупречное отношение к работе по охране и разведению леса». Это первая подобная история, о которой я прочитала. До революции в районе Николо-Березовки, действительно, были очень ухоженные царские леса. Проникшись «лесной политикой» в Петербурге, брат мужа Маргариты Ярославовой даже обновил памятник этому леснику П.Макову. Лесная мода - это в контексте «Илим палм». В город Петра брат Тетерева переехал уже после меня. Католические же именины Маргариты, как сказано, приходятся на 22 февраля - день рождения Карла VII, в поход на помощь к которому " в видениях Жанны Д,Арк" призывала идти некая Маргарита. 22 февраля также день памяти и смерти Маргариты Кортонской. В истории Маргариты Антиохской упоминается Эдессий, чье имя напоминает об Эдесской богородице - «Мадонна ди Сант-Алессио». Так назван Богородичный образ, указавший на Алексия Человека Божьего - : "Согласно «Золотой легенде» и другим текстам, Маргарита (в правосл. традиции Марина) родилась в Антиохии (в Писидии) и была дочерью языческого жреца Эдессия...Восточная церковь знает Маргариту Антиохийскую под именем святой Марины …» - об этом я писала в статье от 13 февраля 2015 года:«22 февраля. Рамзес II. Король Франции Карл VII, провозгласивший примат Собора над Папством. Избрание царя Бориса Годунова. Реформа патриарха Никона. Акт об объединении Сирии и Египта. Обретение мощей патриарха Тихона» . «В средние века рыцари, получившие от любимых согласие на брак, чеканили на стальном щите цветущие маргаритки. Людовик IX в честь жены Маргариты приказал запечатлеть этот цветок вместе с лилиями на государственном флаге. Маргарита - Мера любви. «Маргаритка нашла свое отражение и в русских преданиях. Когда Садко вышел на берег, Любава, истосковавшаяся по своему возлюбленному, птицей понеслась ему навстречу. Жемчуг её ожерелья градом рассыпался по земле, и из этого жемчуга возникли маргаритки».
Князья Ожаровские в Царском селе вместе с командором Джулио Литта. Великое Приорство Польское и "размен" Мазовецкого княжества между Ярославом Мудрым и Казимиром Восстановителем
В истории Мальтийского ордена были времена, когда единственным источником его доходов было «Острожское наследство» по завещанию последнего мужчины из рода князей Острожских польского князя Януша (Ивана) Острожского. По пресечению его рода и по женской линии свое имение на Волыни он отдавал в наследство Мальтийскому ордену, учредив майорат (ordinatio) "Острожской ординации". Позже он именовался Волынским приоратом и Великим Польским приоратом. И переговоры о судьбе Острожского наследства уже в конце XVIII века привели к появлению Мальтийского ордена в России. Таким образом, учредивший Острожскую ординацию князь Януш Острожский «приблизил Мальту» к западным форпостам Руси. Фактический основатель Острожского майората князь Януш Острожский был сыном урожденной Софии Тарновской, именовавшейся княгиней Ярославской, т.к. в собственности Тарновских по решения Ядвиги Анжуйской королевы Польши находился город Ярослав, основанный Великим князем Ярославом Мудрым на реке Сан. Отцом Януша Острожского был знаменитый князь Константин Константинович Острожский – некоронованный король Руси. Второй супругой князя Константина Острожского была урожденная Александра Тышкевич, в 1-м браке – Ходкевич, во 2-м браке Острожская, в 3-м – Язловецкая. В истории она осталась, как Александра Ярославова-Язловецкая. И именно Александра Ярославова-Язловецкая после смерти своего супруга князя Константина Острожского в 1588 году погашала долги своего некогда богатого супруга. Эти последние долги князя К.К.Острожского не отразились на благосостоянии его сына от первой супруги Януша (Ивана) Острожского, предугадавшего угасание своего рода и учредившего Острожский майорат. Януш Острожский умер в 1620 году. Наследство перешло сыну его сестры Ефросины Острожской - Александру Янушевичу Заславскому. И в конце XVII века оказалось у Теофилы Заславской, жены князя Дмитрия Ежи Вишневецкого. Таким образом, женское потомство существовало до рождения Петра I, заинтересовавшегося историей Мальты и направившего туда своих представителей. Первым на Мальте был фелдьмаршал Б.П.Шереметев, перезахороненный по смерти в Лазоревской усыпальнице сестры Петра – Натальи Алексеевны. Петр I также направил своих лучших представителей в школу навигации города Пераста. Среди побывавших в городе Пераста был П.А.Толстой - родоначальник Толстых. И Борис Куракин - отец Б.А.Куракина, делегированного уже Павлом I для переговоров с Джулио Литта об Острожском наследстве, почти через полтора века после того, как было сделано завещание Янушем Острожским. Посланник Мальтийского ордена в России и Командор из рода Висконти Джулио Литта, несмотря на обет безбрачия, стал вторым супругом Екатерины Скавронской. Её первым супругом был родственник Екатерины I, чье обручение с Петром состоялось в 1711 году в Львовском Яворово. Возможно, Петр I выбрал Яворово, как раз, потому, что оно находилось на территории, обсуждаемой при «переделах» с Польшей. В свое время Ярослав Мудрый, основавший город Ярослав на реке Сян и породнившийся с Казимиром Восстановителем, уступил королю Польши Мазовию. Спустя века к сыну Мазовецкой княжны из рода Галицко-Волынских князей перешел по наследству Ярослав на реке Сян. Из-за отсутствия его потомства город Ярослав унаследовала Анжуйская династия, а затем Ядвигой Анжуйской город был передан князьям Тарновским. Столица современной Польши Варшава находится в Мазовецком воеводстве, а рядом с ней город Ожарув - Мазовецкий. Фамилия Адама Ожаровского – приближенного лица сына Павла I - Александра I, образована от названия города Ожарув. Его брат Франц – управляющий Царского села с супругой и их сыном похоронены в царскосельском костеле Иоанна Крестителя, средства на который собирал Адам Ожаровский. А племянница Анна Ожаровская - мать П.А.Черевина, умершая в Париже, перезахоронена в костромской усадьбе Нероново М.М.Ярославовой – Черевиной. С фамилией Ожаровский и Литта, на падчерице которой был женат Ожаровский, связаны важные сюжеты наследства князей Острожских, перешедших в католичество, чья усыпальница находится в городе Ярослав на реке Сан. Тогда как усыпальница Ожаровских в Царском селе, «слитом с Софией» у 22-го верстового столба от Петербурга, в бывшем Софийском уезде.
Город Ярослав на реке Сан, основанный Ярославом Мудрым на землях, отвоеванных им у польских князей, и 770 лет победы в Ярославском сражении будущего короля Руси Даниила Галицкого
Ярослав - княжеский город Ярославль на реке Сан – западного форпоста Руси, основанного Ярославом Мудрым в 1031 году на вершине холма святого Николая Чудотворца. 770 лет назад 17 августа 1245 года около этого города Ярослав состоялось Ярославское сражение, в котором победил князь Даниил Галицкий, принявший после этого титул «Короля Руси» от Папы Римского. Другой Руси, кроме этой, Запад, как писал Вольтер, не признает. В 2000 году Почетным гражданином города Ярослав стал Папа Римский Иоанн Павел II, что произошло в Риме. Город Ярослав расположен на пути из Львова (1228 г.) в Краков (1000 г). Также встречается написание Ярославь, Ярославль, Jaroslaw. Киевский князь Ярослав Мудрый отвоевал земли Червонной Руси для «города своего имени» Ярослав у польских князей. В X веке на них претендовали Пясты в лице короля Мешко I, принявшего христианство по латинскому обряду в 966 году. Незадолго до смерти король Мешко I издал загадочный текст Dagome iudex, который трактуется так, что Польша была объявлена ленным владением папы Римского. Король Мешко I и город Ярославъ упоминается в «криптографическом письме» вологодского А.Т.Ярославова, перевод и комментарий текста которого я делала . После смерти князя Владимира, земли будущего города Ярославля на реке Сан, также как и Киев, были захвачены Болеславом I Храбрым, сыном Мешко I. Через город Ярослав I Мудрый отвоевал их, выбрав для сечи место у реки Альты-притока Трубежа, где погиб его брат святой Борис. В последующее десятилетие захваченные червенские города ему помог вернуть его младший брат Князь Мстислав Великий Гарольд. Остальные споры были урегулированы брачными союзами с королем Польши Казимиром I Восстановителем, чьей супругой стала сестра Ярослава Мудрого. Город его имени Ярослав, таким образом, определил границу Польши и Червонной Руси, водораздел бассейнов европейских рек, одни из которых впадают в моря Аталантического океана, другие — в Средиземное море. Обозначил «раздел» двух ветвей христианства. Крестил Русь князь Владимир вместе с новой женой Анной Византийской и после брака с ней. Произошло это в 988 году, через 22 года после Мешко I. И крестился Владимир с именем Василий. «Базилики» - свод законов на греческом языке предков Анны Византийской, начатый Василием I Македонянином, завершенный его сыном византийским императором Львом VI Мудрым, чье второе имя «Мудрый» перешло к сыну князя Владимира и Анны Византийской – Ярославу Мудрому. Предок Ярослава писал свод законов Василия. Князь Ярослав писал свод законов Ярослава. Князь Ярослав Мудрый родился за 10 лет до крещения Руси, в 978 году. Крестили его мальчиком. Его имя писали - Ярислейф, что означало крещение водой. Крещение латинян и православных отличается степенью погружения в воду. Последним самостоятельным Галицким князем, контролировавшим город Ярослав, был Ярослав Осмомысл – отец Ярославны. После Ярославского сражения город Ярослав перешел под контроль Даниила Галицкого. После падения Галицкого-Волынского княжества город Ярослав с XIV века в Польше, сначала - в Русском воеводстве. За него конкурировали Арпады, Анжуйская династия, позже - Шведы. Все - потомки родов жен князей, контролировавших г. Ярослав. В 1387 году город Ярослав стал частным владением и получил герб Лелива. Королева Польши Ядвига Анжуйская отдала его династии Тарновских этого герба. В истории города Ярослав выделяется князь Александр Острожский – сын Киевского воеводы Константина-Василия Острожского и Софьи Тарновской. Князей города Ярослав именовали князьями Ярославскими и единожды Ярославовыми, поскольку супругу князя Константина Острожского именуют Александра Тышкевич (Ходкевич, Острожская, Ярославова-Язловецкая) . Отец К.Острожского был в заключении в той самой, Вологде, где жил владелец «криптографического письма» А.Т.Ярославов, из Ярославовых-Оболенских. Улицы города Ярослав хранят память о тех, кто давал городу привилегии и развивал его: Острожские, Опольские, Чарторыйские. В городе был дворец Марии Казимир. Часто звучит Архангельская тема. В древнем Ярославовом костеле тела Господня хранится копия иконы IV в. Святой Девы Марии на Снегу - Богоматери Снежной - «Спасительнице римского народа» из римской базилики Санта Мария Маджоре, посвященный Непорочной Деве
Адмиралы и Транссиб. Князья Мещерские - потомки боярина Артамона Матвеева (Ярославова-Медведя), воспитателя, по-английски, Натальи и её сына Петра I, стоявшего у начала проектов: Флот и Китай. На Оби и рядом с Оболенскими. Ч.4
Во главе «Русского дома» в Париже долгие годы стояла В.К.Мещерская, урожденная Струве, супругом которой был П.Н.Мещерский - сын Н.П.Мещерского и М.Н.Паниной-Мещерской. Вместе с влиятельной англичанкой Дороти Пегет ею был создан приют для русской интеллигенции, получивший название «Русский дом».Она также была Членом правления Российского музыкального общества за границей (РМОЗ). В декабре 1949 года В.К.Мещерская передала бразды правления своей снохе - А.Мещерской, завершившей её земной путь в 2009 году: "Это большая потеря", - сказал … глава Международного совета российских соотечественников Петр Шереметев и Председатель Российского музыкального общества в Париже. Моё обращение в 2009 году к графу П.П.Шереметьеву не касалось темы музыки, хотя оно и было посвящено вопросам культуры, наряду с энергосбережением. Но отчего-то вот это обращение взволновало ту самую аудиторию, которая и, за четыре года до этого, в 2005 году уже была взволнована упоминанием Мещерских, Марковых, а также Франции в интервью со мной в областной парламентской газете «Тюменские известия»: «Леди политика с ароматом от «Диора», или откровения Натальи Чистяковой» («Тюменские известия» №174—175 5.08.05 г.). Заметная и долголетняя реакция на фамилию Мещерских, упомянутых в этом интервью, продолжающаяся и в настоящее время, была связана, что теперь очевидно,персонально именно с Мещерскими во главе «Русского дома» в Париже. Князь П.Н.Мещерский - супруг В.К.Струве, обращу внимание, был из той самой «лотошинской ветки» Мещерских от «Артамона, Андриана и Натальи», т.е. из ветки, разбогатевшей за счет близости к боярину Артамону Матвееву (Ярославову Медведю). Лотошино - бывшие земли Тверского княжеств, включая княжество Микулинское, земли наследников Михаила Ярославова Тверского, перешедшие при участии боярина Артамона Матвеева (Ярославова Медведя) к князьям Мещерским через его внучку Наталью Андреевну Матвееву-Мещерскую.Интересен в этом контексте факт наследования других земель: князьями Телятевскими (из Микулинских) - от царского дьяка Левонтия Алексеевича Ярославова. Не оттого ли так много Алексеевых и Леонтьевых стало «проявляться» в современной политике (?). К.Н. Леонтьев упоминался в названном выше интервью со мною 2005 года, в «Тюменских известиях», в разговоре о судьбе России. Деловое и коммерческое сотрудничество с семьей Струве было у Алексея Павловича Мещерского, которому семья Струве предложила взять в управление Коломенские заводы. Произошло это после смерти их основателя А.Струве, проектировавшего и строившего железнодорожный мост через Москву-реку близ Коломны, мост через Днепр в Киеве, мост в Кременчуге. Творениями А.Е.Струве были: мост Бородинский, Москворецкий в Москве и др.. Адамант Мещерский был представителем многочисленного рода Струве, астрономов и дипломатов, выехавших из Дерпта в Россию. В.Я. Струве - основатель династии астрономов, член-учредитель Русского географического общества (РГО), первый директор Пулковской обсерватории. Его потомком является Струве Карл - отец В.К.Струве-Мещерской. Рядом с В.К.Мещерской-Струве, уже в эмиграции, завершал свою жизнь Алексей Павлович Мещерский. В Париже он финансировал строительство храма Знамения Божией Матери и это напомнило В.В.Мартинсона в Вильно, также построившего храм Знамения и похороненного у его стены. Корабль имени «Русского Форда» в России переименовали в «Карл Маркс». В России остался и брат «Русского Форда» - Александр, супруг О.Э.Форш. Он изучал марксизм в Сибири и сибирскую ссылку Ленина. Имение Герчиково ещё до революции Александр продал ректору Академии художеств В.А.Беклемишеву – супругу Е.И.Беклемишевой (Прохоровой), близкому к Н.Рериху и М.Нестерову. В контексте явного «пересечения» судеб В.И.Ульянова и вот этих двух братьев Мещерских обращает на себя внимание тот факт, что их отец Павел Иванович Мещерский родился в селе Ульянино, названном в честь княгини Ульяны Московской- супруги Калиты либо Ульяны Литовской и Тверской – супруги Ольгерда. А по другой версии - Давыда Ульянова, родоначальника Давыдовых. От имени Давыд образована и фамилия моего прадеда - Давыденко, ателье мод которого было в доме Вильнера в Минусинске. А самыми известными, даже в Париже, портными считались ульяновские закройщики из Бронниц. Вокруг Давыдовых, Паниных, Орловых, Ярославовых и «Ордена Русских рыцарей» в России разворачивалась особая история.
Адмиралы и Транссиб. Князья Мещерские - потомки боярина Артамона Матвеева (Ярославова-Медведя), воспитателя, по-английски, Натальи и её сына Петра I, стоявшего у начала проектов: Флот и Китай. На Оби и рядом с Оболенскими. Ч.3
Герш Вильнер, в доме которого в Минусинске жила моя прабабушка с повторяющимся именем князей Мещерских - Наталья, стремительно разбогател не только благодаря его выдающимся коммерческим талантам. В преданиях Минусинска, географически расположенного недалеко от хакасского озера Шира, давшего название князьям Ширинским (Мещерским), Вильнер обладал неким талисманом, с утратой которого его дела вновь пошли, как никогда плохо. Возможно и так, ведь фамилию Вильнер не только переводят, как Виленский (живший в Вильно). Но мне встретился источник, где Вильнеров показывают потомками Великого гаона!(?). Однако имя прямого потомка Виленского гаона , каковым является рав Моше Штернбух, фамилию Вильнер не включает. В то же время, фамилию Вильнер носил секретарь ЦК компартии Израиля. Но это был псевдоним генсека. Его настоящее имя Бев Ковнер. Тем не менее, совпадение…породило слухи о том, что в Израиле во главе ЦК - потомок одного из сибирских Вильнеров. И есть одно обращающее на себя внимание обстоятельство. В.Ульянов был сослан в Шушенское в феврале 1897 года. В конце этого же 1897 года Герш Вильнер купил в Минусинске земельный участок для строительства будущего "Дома Вильнера". Дом получил название "Сибирского зимнего дворца», как символ революции в Петербурге. Похоже, "заседания о будущей всемирной революции" проходили и в доме Вильнера. В таком случае, израильский лидер коммунистов мог взять себе имя Вильнеров, общавшихся с В.Ульяновым. К тому же и псевдоним Ульянова тоже Виленин=В.И.Ленин, о чем я писала в 2011 году в статье о табакерке Ф.С.Ярославовой (Брянчаниновой) - матери вице-губернатора в Саратовской губернии, где находилось имение Мещерское-Архангельское. Полагают, что не без влияния Петербурга возникло это барокко в Сибири. В Петербург позже, как раз, и выехал заказчик этого грандиозного строительства. Вторая версия об источнике неожиданного богатства крестьянского мальчика Вильнера - история об удачном браке с богатой вдовой, детей которой он воспитывал. Приемного сына купца Вильнера называют Леонтий Лейзерович. Фамилия тоже образована от Лазарь, и в ряде случаев её даже расшифровывают, как Лазаревич, что близко к имени, которое носит институт восточных языков в переулке имени боярина Артамона Матвеева (Ярославова Медведя), ныне называющегося Армянским. К примеру, в Петербурге на Северном кладбище похоронен Писарницкий Моисей Лейзерович (Михаил Лазаревич). Родом из села Шалоболино Курагинского района, где находится Боярская писаница, был тезка Михаил Лазаревич. Его мать - двоюродная тетя Вильнеров. Много в этой истории Лазаревых, Лазарянов, Лейзеровичей. Елизаровым был и муж сестры Ленина, которого он назначил главой Народного комиссариата путей сообщения РСФСР после революции. А революция произошла сразу, как только достроили Великий Сибирский путь - Транссиб. 11 апреля 1891 года , когда был издан Указ о строительстве Великого Сибирского пути - это день памяти преподобных Марка и Ионы Псково-Печерских. Князь Пскова Ярослав Оболенский решился освятить эту пещерную церковь и с этого началась Псково-Печерская лавра. Много в этой истории и тайн рождения. И мистических инсигний. Кольцо с сапфиром и гордиевым узлом "Правителя Азии", который дипломатия расплетает, «недоля» - заплетает, а Макендонский – рассекает. Однако империя его была скоротечной. Семейной реликвией Е.А.Мещерской была и Ченстоховская богородица. А в нашей семье портрет Л.Толстого, украденный, как и кольцо с сапфиром и гордиевым узлом, с ещё теплой руки умершего. Толстые, в лице П.А.Толстого, некогда перекупили у Мещерских имение Валуево. Потомком П.А.Толстого по мужской линии является и известный писатель Л.Н.Толстой, портрет которого и хранился у моей бабушки К.Г.Марковой (Давиденко). Второе непосредственное взаимодействие - в усадьбе Дугино графов Паниных и Мещерских. А.Н.Панин, унаследовавший Дугино, был женат на графине А.С.Толстой, их дочь Мария стала супругой князя Мещерского. Супруг её дочери - Н.М.Толстой контр-адмирал. После революции младшей дочерью писателя Л.Н.Толстого был организован Толстовский фонд для эмигрантов в Америке, представителем которого в Аргентине стал племянник создателя концерна "Коломна-Сормово" и сын А.П.Мещерского, какое-то время жившего в Новосибирске и издавшего там книги по сельскому хозяйству. Первый глава Толстовского фонда – экс президент США. Хиллари Клинтон, когда была в Новосибирске, встречалась с внучкой родной сестры моей бабушки Клавдии Марковой - Марией Марковой. Есть фотографии. Я их видела лично.
Адмиралы и Транссиб. Князья Мещерские - потомки боярина Артамона Матвеева (Ярославова-Медведя), воспитателя, по-английски, Натальи и её сына Петра I, стоявшего у начала проектов: Флот и Китай. На Оби и рядом с Оболенскими. Ч.2
Основная героиня этой статьи - княжна Е.А.Мещерская – автор книги Воспоминаний, её отец князь А.В.Мещерский, опекун - князь С.Б. Мещерский и покровительница - княгиня С.С.Мещерская-Игнатьева, а также губернатор Санкт-Петербурга - князь П.В.Мещерский, все они относятся к одной ветке князей Мещерских - от Натальи Андреевны Матвеевой, внучки боярина Артамона Матвеева (Ярославова Медведя). Эту ветку можно назвать: князья Мещерские «от Артамона, Андрея и Натальи». И даже супруги князей Мещерских, если они были иностранными поданными, то при переходе в православие получали имя Наталья. Натальей при крещении стала и супруга адмирала царевича Павла Петровича. И её имя Наталья Алексеевна при Павле повторило имя Натальи Алексеевны - Великой княжны и сестры Петра I , которую он сделал покровительницей Российского Флота. Будущий Павел I, будучи адмиралом с 9 лет, подтвердил тот факт, что именно имя Наталья является главным для флота России. Моей тезкой Натальей Борисовной у князей Мещерских стала баронесса Шарлотта Вильгельмина фон Фитингоф. Её супругом был князь В.И.Мещерский - внук князя С.В.Мещерского - советника канцелярии коллегии иностранных дел, которую некогда возглавлял его прадед боярин Артамон Матвеев (Ярославов Медведь). Супруга князя С.В. Мещерского - А.И.Кушелева. А брат – П.В.Мещерский - губернатор Петербурга, гофмаршал, затем управлявший театральной дирекцией. Князь С.В.Мещерский - дед дипломата Элима Петровича Мещерского, чья дочь стала женой П.П.Демидова. «Мужским корнем» ветки «от Артамона, Андрея и Натальи» был Петр Федорович Мещерский – участник Азовских походов и Северной войны. Знамя его драгунского полка хранится в музее Швеции. Его отец Ф.Ф.Мещерский запомнился истории тем, что «дневал и ночевал у гроба царицы Натальи Кирилловны». И имя мещерских - Наталья могло быть и от царицы, брат которой после Азовских походов получил обширные владения в Саратовской губернии, а вместе с ним и князь М.В.Мещерский, основавший Мещерское-Архангельское. Сыном основателя с. Мещерское в районе Хопра был вице-адмирал С.М.Мещерский, упоминаемый в связи с получением адмиральского звания будущим Павлом I. В истории Мещерских часто встречается тема масонства и Кронштадта, имеющего отношение к масонству и Ордену Андрея Первозванного. Это и князь А.И.Мещерский - член ложи Эрато (Петербург), а также Великой Провинциальной Ложи (ВПЛ), друг С.В.Перфильева - воспитателя Павла I Гроссмейстера Мальтийского ордена. Это родственница «новосибирского агронома» князя Мещерского – О.Д.Форш, написавшая книгу «Михайловский замок» и жившая в усадьбе П.П.Чистякова, которую посещала императрица Мария Федоровна - хранительница инсигний Мальтийского ордена после революции. Это отплывавший из Кронштадта в Новогвинейскую экспедицию князь П.Н. Мещерский и его кузен А.А.Мещерский, которому Миклухо-Маклай завещал свои архивы и чьим именем назвал пик на берегу Маклая. Это и кольцо князя А.В.Мещерского, которое он завещал ещё неродившейся дочери перед его смертью. Но в дни похорон князя оно было украдено и не досталось княжне Екатерине. Это и П.А.Мещерский - сын «новосибирского агронома», выпускника Петровско-Разумовской академии А.П.Мещерского, - горный инженер, масон, художник, архитектор. Член-основатель ложи "Северное сияние", дародатель (1925-1926). Обрядоначальник ложи "Гермес" (1932). Казначей (1930-е), оратор ложи "Друзья любомудрия", представитель Толстовского фонда в Аргентине». Это и «масонская табакерка» вологодской Ф.С.Ярославовой, которая могла быть подарена и в Мещерском-Архангельском, поскольку её сын был Саратовским вице-губернатором и состоял в родстве через Аксаковых с П.С.Мещерским – правителем Малороссии и Казанским генерал-губернатором. Ф.С. Ярославову упоминали братья Модзалевские – основатели Пушкинского дома. Ещё один Модзалевский, декабрист, находился в ссылке в Минусинске, где в доме Вильнера жила моя прабабушка Наталья Давиденко, в честь которой мне дали имя Наталья. Моисей и Герш Вильнеры торговали пантами маралов. А их однофамилец писал либретто на оперетты Легара. Фамилию Вильнер (не путать с Виннер) производят от названия города Вильно. В Вильно есть и Виннеры, но Вильнеры – это отдельная история…
Адмиралы и Транссиб. Князья Мещерские - потомки боярина Артамона Матвеева (Ярославова Медведя), воспитателя,на английский манер, Натальи и её сына Петра I, стоявшего у начала проектов: Флот и Китай. На Оби и рядом с Оболенскими. Ч.1
Адмиралы и Транссиб…Адмиральские звания были введены Петром I, когда император, увлеченный Англией его воспитателем боярином Артамоном Матвеевым (Ярославовым Медведем), в доме которого жили опальные выходцы Альбиона, стал создавать морскую столицу Петербург по плану Ньютона . Он перевез в город своего имени останки фельдмаршала графа Б.П.Шереметева - первого кавалера Мальтийского ордена, и перезахоронил их около часовни Воскресения Лазаря - усыпальницы его сестры Великой княжны Натальи, которую сделал покровительницей Российского Флота. Вероятно, поэтому, уже в 21 веке, граф П.П. Шереметев избран Председателем Президиума Международного совета соотечественников (МСРС). К нему я обращалась в 2009 году, в т.ч. по вопросам культуры, энергосбережения и, так получилось, М.Прохорова в связи с годом культуры во Франции. Интерес к ахматовскому Дому у Фонтанов тех, кто теперь «разрабатывает» это мое Обращение, возник, очевидно, по той причине, что это - Шереметевский дворец предка Председателя МСРС, родившегося в Марокко (экс Франция) . И как-то много после этого Обращения появилось новых Кавалеров Ордена Почетного легиона Франции. В происходящем есть субъективность. А меня интересует настоящая история Флота. В ряду первых, получивших адмиралтейские звания в начале XVIII века, контр-адмирал И.Г.Черевин, член Адмиралтейств-коллегии, отец мужа М.М.Ярославой-Черевиной. Это предки генерала А.П.Черевина - основателя охраны императора, освободителя Софии. Именно контр-адмирала И.Г.Черевина писавшие мне фальсификаторы истории пытаются «разжаловать» из адмиральского звания, вероятно для того, чтобы на первый план вывести совсем другие фигуры, как это произошло в Александро – Невской Лавре. Свое название Лавра пока сохраняет…. А вот в Тунисе, куда после революции отбыл из Крыма весь Черноморский флот, под покровительство Франции,уже переименовали площадь у храма Александра Невского на имя князя Ширинского. Каков повод? Последняя россиянка, из участвовавших в том исходе флота из Крыма – в Тунис и дольше всех там прожившая, вышла замуж за Ширинского. В Тунисе государственный язык арабский. И Ширинские теплее , чем Невские. Но необычные события, касательно Флота, происходят и на Неве. Я не нашла статей XVIII – XX веков о вице-адмирале С.М.Мещерском, но морскую династию Мещерских упоминают все чаще…Князей Мещерских в августовской статье 2013 года, посвященной сороковинам моей мамы, которая была с ними в родстве, я называла Мещерскими - Ширинскими и представляла их историю, а также «особенности ОМС» князей Ширинских в Крыму , где мною упоминались и караимы, к каковым относилась мать Петра - Наталья Нарышкина. Однако мой интерес к Флоту связан - не с Мещерскими. А с тем, что мой дед Никтополеон Марков был капитаном корабля и сохранились семейные воспоминания о плавании к мысу Адмирала Жонкиера (Сахалин) – генерал губернатора Новой Франции в Северной Америке. Моя прабабушка супруга Н.Маркова, по рассказам, была в родстве с Е.А.Мещерской из ветки Мещерских, породнившихся с Натальей Матвеевой - внучкой боярина Артамона Матвеева (Ярославова Медведя). И в браке моих родителей Бориса Ярославова и Давиденко, спустя века, вновь соединились фамилии Ярославовых, Марковых и Мещерских. Именно этим Мещерским от Натальи Матвеевой и перешло все богатство Артамона. Разбогатели благодаря Артамону и армянские коммерсанты Лазаряны (Лазаревы). Лазаревой указывают супругу опекуна княжны Е.А.Мещерской – князя С.Б.Мещерского. В родстве с Мещерскими была и О.Форш - автор книги «Михайловский замок», в фонде которой в Пушкинском доме, сейчас отчего-то хранятся генеалогические таблицы князей Мещерских (?). Именно О.Форш была близка к А.П.Мещерскому из Новониколаевска (Новосибирска) на Оби, основанного ещё одним родственником Мещерских – Иркутским генерал-губернатором А.П.Игнатьевым. Родного брата новосибирского Мещерского называли «русским Фордом» («Коломна — Сормово»). Были Мещерские в родстве и с Паниными, и с Орловыми, и с Оболенскими. Однако историю Мещерских из-за их плодовитости никак нельзя отождествлять с историей Российского Флота, что сейчас пытаются сделать. Флот России - от английских вигов, бежавших в Россию к Артамону Матвееву (Ярославову Медведю) после смерти Якова I Английского - Якова VI Шотландского и формирования английской оппозиции в 1679 году. Китай - тоже проект Артамона Ярославова-Медведя (Матвеева)
Благодарность МИДа за памятник «казачьему генералу» П.А.Черевину - правнуку М.Ярославовой и фильм об олигархе В.Черевине, «начавшем войну рубля против доллара»
МИД выразил благодарность болгарской стороне в связи с открытием памятника казачьему генералу Петру Черевину - внуку М.М. Ярославовой, о котором я писала в статье 2013 года: «Казачий Полковник» П.А.Черевин – основатель охраны Российских Императоров и Освобождение Софии от османского ига». Это новость от 17 марта 2015 года. А в 2014 году вышел в свет фильм об олигархе Викторе Черевине, который задумал обрушить доллар, в т.ч. путем снижения доли доллара на мировом рынке за счет других валют. Т.е. фильм о тех самых «Финансовых войнах», которым посвящалась моя публикация 2000 года в экономическом еженедельнике Тюменской области «Сибирский посад», а также в статье "Глобальная энергетика: все так и не так", первая глава которой называлась "Хаос". Фильм США-Россия с главным героем В.Черевиным также называется «Теория хаоса». А новости о памятнике были ещё в 2013 году, когда я работала над очередной статьей о П.А.Черевине, в контексте истории рода Ярославовых. В опубликованной 2 года назад статье известие о первом памятнике звучало так: В Софии - столице Болгарии, отмечающей 135-летний юбилей освобождения от 500 –летнего османского ига, 2 марта в районе Требич, по инициативе болгарского движения "Русофилы" и международного славянского общества "Перун" был установлен памятный монумент П.А. Черевину - Командующему Собственного Его Императорского Величества конвоя (СЕИВ)». И вот через два года после моей статьи о «казачьем полковнике», и после выхода американского фильма об олигархе В.Черевине, задумавшем валютную войну против США, идет повторение новостей о памятнике П.А.Черевину. Теперь памятник установлен в Смоляне. «В церемонии открытия приняли участие сотрудники Посольства России в Болгарии, руководители..., представители Народного собрания Болгарии, духовенства… сообщили в пресс-службе МИД России». Я тоже благодарна за этот памятник. Но есть ещё и другая тема: П.А.Черевина именуют «казачьим генералом», а я в статье его называла «казачьим полковником». Он именовался именно полковником, когда руководил этой казачьей бригадой. Объяснение я нашла в том, что у казаков нет звания выше полковника. Поэтому, когда П.А.Черевин был во главе казаков, то чин его был – полковник. А когда исполнял функции главы СЕИВ конвоя и главы охраны императора, то чин его был генеральский. Статьи о П.А.Черевине я писала с 2009 года по 2015 год. Уже в 2013 году ему стали ставить памятники . При этом , к некоторым поворотам меня «подвигали извне». Предположительно те, кто входит в разного рода казачьи комиссии, кого может интересовать чин «казачьего генерала», и их исполнители. Среди Ярославовых есть много ярких деятелей. И сам П.А.Черевин - потомок М.И.Ярославова, являющегося одной из ключевых фигур рода. История Черевина, для меня, - часть истории Ярославовых, а не наоборот. И Черевин разговаривал с императорами на равных. Этому много свидетельства. В 2014 году, как уже сказано, вышел в свет фильм об олигархе В.Черевине. Анонс к нему был такой: «олигарх Виктор Черевин при негласной поддержке высокопоставленных должностных лиц планировал сначала взорвать, а потом обвалить Уолл-стрит, а вместе с ней всю американскую экономику. Но на пути российского олигарха… встал простой американский парень Джек Райан. Работая финансовым аналитиком, он обратил внимание на подозрительные денежные потоки, связанные с олигархом Черевиным…». Исторически никакой олигарх в России не был причастен к моим разработкам по переводу экспорта энергоресурсов на его обслуживание рублем. Эта идея и разработка принадлежит мне, урожденной Ярославовой. «Олигархи» («банкиры») и «политики» занимались только плагиатом. Упрощали, не понимали и искажали написанное мною. И в результате - становились доступной целью для героя фильма «Теория хаоса», которого играет Дж.Райн –морпех, выпускник Лондонской школы экономики, финансовый аналитик ЦРУ. Сюжет, похоже, разрабатывали вместе с Россией, подобно Четрековскому , но в этот раз ввели в общий сюжет, включая установку памятников, однофамильцев людей, издевавшихся не одно десятилетие над членами рода Ярославовых. Сначала по Зубову прошлись. Теперь на имя военачальника П.А. Черевина решили «лепить брэнды» - это в контексте компании по сопровождению новости о втором памятнике. И опять ... Маджар. Предложение об установке памятника поступило от представителей Народного центра «Кирил Маджаров-1866»
Воскрешение Лилии. Ялтинская церковь Святого Воина Федора Тирона, фонд Андрея Первозванного и Энергобезопасность. Кто меняет Успение на Рождество ?
Что связывает Крым, Псков и события 2014 года? Для меня святой Федор Тирон, о котором я говорила в Пскове в контексте своей статьи-доклада о Культе Воинов Святых на Чтениях, организованных в 2013 году Фондом Андрея Первозванного, некую «аналитическую группу» которого в эти дни стали называть «наиболее влияющей на мнение президента России». Никогда бы не подумала, что у «Фонда Андрея Первозванного есть аналитическая группа» так, как мы её подразумеваем в стратегическом нефтегазовом регионе, т.е. заметная своими регулярными авторскими исследованиями, имеющими продолжение и развитие. О влиянии этой группы вдруг стали писать в противовес публикациям о том, что идеологом украинских событий был «православный Константин Малофеев», и его «украинская идеология» была сформирована в первые февральские дни, т.е. до переворота, приуроченного к дню бессмертных духов «Лазаря-Карест» - 22 февраля 2014 года. «Сформулировано» все было раньше. Необычные настроения ощущались ещё до Пскова, в который я и написала письмо, в связи с наблюдаемым ростом «милитаристских настроений», и где говорила о Федоре Тироне, в первую очередь, как антимилитаристе. Уже вторичным по отношению к св. Федору Тирону был «ЛУКойл», встретившийся и у церкви Св. Георгия близ Нового Изборска под Псковом , где в 2013 году меня весьма удивила идеология некоторых докладов, авторов и «поправок». Я уже упоминала о том, что обнаружила в Пскове совершенно не верные выводы, сделанные из самого факта существования икон, на которых изображены Воины Святые. Подобная «ложность» толкования ранее встречалась в отношении икон святой Софии. И даже стала причиной того, что Святую Софию запрещали изображать «в виде девицы». История с искажениями в восприятии повторилась и с иконами Воинов Святых. Живущие по принципу: «Не надо читать , надо смотреть» , и соответственно никогда не читавшие Житий Святых Дмитрия Ростовского, как к этому призывал вологодский Святой Александр Баданин, оружие в руках воинов сочли призывом Церкви к агрессии и войне. Об этом я могу судить по разговору, где иконы воинов святых мне приводили, как аргумент для «Войн Захвата». «Поучавший» меня «православный» был раздраженным и нахрапистым. А мне хотелось сказать ему : «Мужик, открой Жития Воинов Святых! Буквы вспомни!...». Ведь надо хоть немного почитывать «учителям» и «воспитателям». Иначе получается, что и сами ничего не читали, и за собой ведут ложными дорогами, ссылаясь на иконы, как на 1000-летний призыв Русской православной церкви к войне. А Святой Федор Тирон вызывает особенную агрессию по той причине, что он открыто выступил против Богов Войны, сжег храм Кибеллы и символизирует конец «золотого миллиарда». О Федоре Тироне я писала в статье «Ипатьевские тайны». И свой рассказ начала с ялтинской церкви Федора Тирона, около которой жила в 1983 году. В 2002 году вот в этой самой церкви Федора Тирона Ялты случилось Чудо. Засохшая Лилия, которой украсили иконы ещё в июле вдруг расцвела вновь - к дню Успения Богородицы 28 августа. И расцвела Лилия - между двумя иконами: Казанской иконой Божией Матери и хорошо известной мне, но мало известной в России, Виленской Остробрамской Богородицей. Я в статье об Ипатах представила свое видение того: почему именно эти две иконы соединила Лилия. И вот сегодня выяснилось, что ссылка на публикации о ялтинской церкви в серии статей об Ипатах «убита» (текста нет). Начав искать альтернативные ссылки, обратила внимание, что в некоторых новых «пересказах» Лилия, как Чудо, расцвела уже не к дню Успения, а к дню Рождества Пресвятой Богородицы. Однако я точно помню, что это был день Успения Богородицы – день рождения бессмертной души Карест самой Богородицы. Отчего же тогда начали «переписывать Чудеса» со сменой : дня Успения - на день Рождества? От невежества ? Либо умышленно ? Подобные же вопросы вставали и в связи с переиначиваем истории Иова в фильме «Левиафан» ? Не поняли после первого прочтения ? Тогда надо читать во второй раз, как говорил Александр Баданин. Аналогично и с житиями Воинов Святых. И с историей о Чуде расцветшей Лилии.
Случайных Ярославовых нет! Фамилии, которыми не торговали. Глобальное воровство «фамильных историй» и «семейных лошадок» . Ч.2
Какие влиятельные силы и ради каких глобальных сценариев могут быть заинтересованы в том, чтобы «приклеить» свои ветки к древнему древу Ярославовых и объявить себя «не случайными Ярославовыми, назвав, при этом, настоящих Ярославовых - «Ярославовыми случайными»? Главная глобальная цель – прорыв во Францию, на которой «много сошлось», что соответствует современному спросу тех, кто имеет ресурсы для «прорыва», как, к примеру, О.Чиркунов – бывший глава Пермской губернии, проживающий в провинции Лангедоке, которой некогда овладели франки во главе с Хлодвигом, лежащей на пути Св. Иакова. Спрос жен. Амбиции «бравших Париж», хотя брали не они. Подобное предложение для капитала РФ есть и в Лондоне, но членов «Ордена Почетного Легиона Франции» в России заметно больше, чем членов Британских орденов. И есть ещё другое, главное – Париж Анны Ярославны Русской - королевы Франции. Но Париж нужен не ради Анны, а как плацдарм для Красного монарха. Отсюда и интерес к роду Богарне и фильм «Эффект Богарне», вышедший на экраны 9 декабря 2013 г. Посвящен фильм сюжету, упомянутому мною в материале, опубликованном в день памяти Саввы Сторожевского - 23 августа 2013 года: «Савва Сторожевский-покровитель Стражей, благословивший завоевание Казани на 150 лет раньше Грозного». Кинематограф в этой статье увлекла история спасения Эжена Богарне преподобным Саввой, явившимся ему во сне. Другие силы - тема Сторожа, Стражей и Сторожевых полков, из которых выросло пограничное дело. В этом же контексте в публикацию мною была включена и тема Остробрамской иконы – королевы Польши. Савино в Казани. Подворье Сторожевского монастыря на Каме, где я родилась…Возникло оживление вокруг фамилии первооткрывателя нефти на Оби – Сторожева А.Д.. Название Оби, обращу внимание, произошло от фамилии Оболенских: Об и Лена - пространство между двух рек, пожалованное фавориту Оболенскому-Телепню - сводному родственнику князя Ярославова-Оболенского .Вот оно, «идеологическое» обоснование «власти над Парижем» - возможно, так подумали те, кто , для начала, имеет власть над кинематографом. «…Мы члены Ордена Наполеона, а Савва Сторожевский «страж-пограничник» спас приемного сына Наполеона Эжена Богарне, и с тех пор - святой покровитель этого рода…»…Буквально вскоре после выхода фильма «Эффект Богарне» появились и публикации о потомках В.А.Ярославовой - Хвощинской, породнившихся с родом Богарнэ по линии Алябьевых. Сама Надежда Сергеевна де Богарне, урожденная Анненкова - это праправнучка М.М.Ярославовой. Прабабушка - Е.П. Черевина-Шидловская, чьих детей, в т.ч. деда графини Богарне – матери князей Лейхтенбергских - Романовских, воспитывал Е.С.Шидловский - основатель Шидловки - ныне Донецка. Первым в Россию, по завещанию Эжена Богарне, приехал его сын Максимилиан – носитель имени Баварских королей. Знал ли он, что в 21 веке «Максимилиан» станет сетью пивных ресторанов? И появятся вторые Романовские? В 1843 году Максимилиан - президент Императорской академии художеств, в 1844 году главноуправляющий Горного института и собственник мызы Сергиевка. Сергиева пустынь и Сергиевка - это «два крыла» Петродворца и Сергия Радонежского. В этом же 1843 году при участии дяди жены Максимилиана – короля Пруссии возрождается и «Орден Лебедя». Следы этого возрождения есть и в Петергофе, и на Буге и Божке. И в этом Лебеде – объяснение того, отчего желающие использовать мои статьи в своих книгах, так изощряются и интригуют, дабы любой ценой избежать ссылок на мой сайт «Русь и Лебеди». Им надо отделить «Орден Лебедя» - «Сообщество Божией матери» от Ярославовых. Но Ярославовы и Лебедь – Голова. Та самая «Голова Адама» (начало рода), которая находится в истоке ручья у дворца Николая Максимилиановича Богарне в Сергиевке. Она появилась здесь тогда, когда в Сергеевку «переехали Бурбоны». Прошло 200 лет. Род разросся. Много теперь желающих породниться с Богарне через Шидловских, Алябьевых и Сталь фон Голштейн. Даже хана Урака объявили предками Алябьевых при участии дворянства Татарстана!? И вот так, по мере расширения, тем, кто в устье, изначальная Голова стала казаться какой-то «случайной» и возникла идея заменить её на «не случайную», приятную «подслеповатой богатой аудитории», но не замеченную во все эти века в исполнении функций головы.
В ночь на Рождество."Тайна Счастья" Масона "Струфиона" - святого томского старца Федора Козьмича, сына Натальи Михайловны Ярославовой -Уваровой (23 августа 1756 года - 29 августа 1796 года)
Портрет томского старца Федора Козьмича – Федора Александровича Уварова, кардинально изменившего свою жизнь в Рождество 7 января 1827 года, был сделан неизвестным художником, уже посмертно, поскольку появившийся в 1837 году в районе Томска просвещенный старец запрещал рисовать его при жизни. Историю старца Федора Козьмича изучал в начале 20 века К.В.Кудряшов - заведующий кафедрой истории в Московском государственном библиотечном институте, написавший книгу о Тайне старца. Тайной старца называлась небольшая записка, написанная тайнописью, но с ясным словом Счастье, где ,как считает К.В.Кудряшов, было зашифровано его масонское имя «струфиан», позволяющее исключительно только масонам знать, кто был томским святым. Старец Федор переписывался с масоном Д.Е.Остен-Сакеном, что тоже было указанием. Другое указание - псалтырь с надписью «Сей псалтырь принадлежит Саранской Петропавловской обители рясофорному монаху Алексею Золотареву». К.В. Кудряшов приводит ряд доказательств того, что старец – это бывший кавалергард Ф.А. Уваров, отказавшийся от богатства, славы, света и семьи в рождественскую ночь 1827 года, вскоре после того, как Фотий (Спасский) благословил Федора на подвиг. Известный историк исследовал даже родословие Д.Е.Остен-Сакена, чтобы понять выбор Сакена, как адресата старца. И возникла гипотеза, что причина в жене генерала А.И. Ушаковой (Сакен), дочери коменданта Херсона. Почтенная ложа Федор Ушакова в Саранске, полагаю, отражает эту версию. Но К.В.Кудряшову надо было обратить внимание на мать Ф.А.Уварова – Наталью Михайловну Ярославову-Уварову и её родную сестру Анну Михайловну Ярославову – Сакен, а также их отца М.И.Ярославова, также оставившего свою тайнопись (Тайну). Наталья Михайловна Уварова, урожденная Ярославова - мать Святого Федора Томского, известного, как старец Федор Козьмич, похоронена в Подлипье, Переславского уезда Владимирской губернии Шуромского стана, недалеко Юрьевска Польского и бывшего Александровского дворца Александра Невского, затем монастыря св.Александра. Через два года, на погосте с названием образованым «от липы», рядом с могилой своих родителей Федор А.Уваров построил церковь Святой Троицы, ставшую известной её древней иконой «Плакущая», в чем видится отражение легенды о плачущей прародительнице из писем родной сестры Натальи - М.М.Ярославовой-Черевиной. В год начала строительства церкви в память о его родителях Ф.А.Уваров уже участвовал в Голландской экспедиции Павла I под командованием генерала Гийом Брюна, ближайшего сподвижника Наполеона, возглавлявшего армию в Италии (Верона). Через 15 лет, в марте 1814 г. Ф.А.Уваров брал с армией Париж и после битвы при Монмартрской возвышенности, участвовал в торжественном вступлении союзников в столицу Франции. Ныне Лебединые фрески В.М.Васнецова собора св. Владимира в Киеве объединяют церковь в Подлипье Радонежья с церковью Рождества Иоанна Предтечи на Красной Пресне , с закладными досками четы Ярославовых. Женой генерала Ф.А.Уварова была Е.С.Уварова (Лунина) - сестра декабриста М.С.Лунина - члена «Ордена русских рыцарей» № 5, оставшаяся со статусом «не вдовы» после 7 января 1827 года. Свою Тайну (тайнопись) старец Федор Козьмич датирует 1837 годом. Он появился в районе Томска в тоже время, когда Западно-Сибирским генерал губернатором и командиром Сибирского корпуса стал муж внучки М.М.Ярославовой генерал П.Д. Горчаков, перенесший управление из Тобольска в Омск. Незадолго до этого, в 1831 году, наместнический дворец в Тобольске построил Д.Висконти, автор церкви Св.Станислава в Петербурге. Его брат П.Висконти с Л.Шарлеманем - архитекторы Свято-Троицкого собора в Екатеринославе. И уже в наши дни представительница именно этого род Висконти издала Житие старца Федора Кузьмича - Ф.А.Уварова в Италии. Тогда как в Костроме исчезли архивы Ярославовых-Черевиных. Последний с ними работал Григоров – однофамилец матери жены Сибирского наместника А.В.Алябьева, сменившего снятого с должности Е.П.Кашкина из-за его конфликта с Ярославыми и Аксаковыми - династии Ярославских губернаторов
Случайных Ярославовых нет! Фамилии, которыми не торговали. Глобальное воровство «фамильных историй» и «семейных лошадок» . Водка Смирнов и Ротшильды
Можно ли случайно стать Меровингом ? Случайно стать Арпадом, Рюриком, Габсбургом? Казалось бы, странный вопрос. Но как-то я получила письмо, в контексте моих публикаций об истории рода Ярославовых, содержавшее утверждение о том, что все «сегодняшние Ярославовы оказались Ярославовыми случайно, но вот скоро, когда подключится «влиятельный ресурс», появятся «неслучайные» Ярославовы». Меня тогда удивила продемонстрированная глубина непонимания того, что есть - Род и гены. Как можно за пару тройку лет сделать то, что формировалось десятки поколений и тысячи лет, когда исчезали безнадежные ветки и оставались те, кому было предначертано продолжить род. Когда в определенные циклы Ярославовы попадали в опалу, а в другие - возносились. 50 раз замуж выйти? Нет среди Ярославовых ни одного случайного! Конкретно там, где фамилия Ярославов соответствовала генам. Оттого Ярославовых и мало, что прожившие 500 лет под «фамилией Ярославовых», а по большому счету - 800 лет, приняли на себя множественные удары. Это был род, где были и святые, и те, кто «пил как тамплиер», знал пир и войну. А женщины , не соответствующие своим супругам по крови, слыли сущими «ведьмами». Неравные браки с мужчинами, делавшими ставку на силу, негативно сказывались и на дочерях Ярославовых, они давали «сложное потомство». Но вот подонка среди мужчин Ярославовых я не встретила ни одного. Это главный отличительный признак. Если человек ведет себя, как подонок, предатель, иуда - он не Ярославов. И никакой «влиятельный ресурс» эту тысячелетнюю закономерность не изменит! Однако уже сам факт «борьбы листьев» с корнем древа Ярославовых – есть предательство Рода, что автоматически исключает из его состава. Фамилия «Ярославов» для многих пишущих мне, не более чем «фамилий брэнд». В контексте даже не книги Д. Траута» «Чувство лошади. Семейная лошадка», а интересных бизнесу фамильных брэндов типа «водка Смирнов» и банкирский дом "Печенкин и Ко". Произрастает эта активность из веток, которые я называю «побочные». Дочери князей, бояр, дворян, священников, служащих Ярославовых в разные века заключали браки и их мужья носили фамилии: Вышеславский, Бестужев, Чернов, Тихменев. Малыгин, Малышкин, Черевин, Зузин, Клементьев, Уваров, Смирнов, Соколов, Быков, Воейков, Бердяев, Сверчков (Сабуровы), Кладищев, Шестаков, Хвощинский, Рожнов, Сакен, Борков, Берников, Куцен, Кузьмин, Соболев, Коренев, Лебедев, Князев, Белобородов и др.. Уже в 21 веке странная активность однофамильцев этих побочных веток относится к фамилиям: Смирнов, Лебедев. Соколов, Шестаков и ряд других, откуда, теоретически, и могла родиться вот эта идея заменить Ярославовых , хранивших свою фамилию под всеми ударами судьбы 800 лет - на «не случайных Ярославов», созданных путем «искусственной селекции» с Ярославовыми не по генам. Эти новоявленные «брэндоносцы» мало различают фамилии, которые были «товарным знаком», как Смирнов купеческого рода. И фамилии, которыми не торговали: Гагарин, Горчаков, Волконский и др. Для них «фамилия - товар». Чужая фамилия – чужой товар, что не останавливает, особенно, когда фамилия «Ярославова» идет вместе с «абстрактным брэндом»: «Счастье», «Лебедь», «Белая Россия». И однофамильцы побочных веток начинают «осознавать» себя «Лебедями», и инициируют «Белую революцию» 2011 года, начавшегося для меня с того, что некто могущественный запретил выпуск «водки Лебединая», выходящую на рынок «водки Смирнов». Конфликта между Смирновыми и Лебедевыми нет, если говорить о медиа. Мама А. Лебедева и А.Смирнова с 2002 года вели «Школу злословия», а теперь продвигают в Екатеринбурге свою «медиа-школу» «Искусство провокации». И в этом же Екатеринбурге ещё в 2005 году прошла лекция С.Шестакова «Имя собственное: товарный знак из фамилии», с упоминанием Д.Траута и «водки Смирнов». Не все поняли... В итоге явила себя «идиотская работа с фамилиями». А фамилия – это род. Это кровь. Это семья. И никто мычать, как жертвенные бараны, в России не будет, когда «свиньи роют корни дуба», к которому "лепят" свое родословие. Потому что самым большим преступлением на Руси считалось преступление против фамилии, рода и семьи.
Вклад А.Т.Ярославова в Клинскую церковь Никольского. Афанасьевские церкви и Афанасьевская Тихвинская - след Тверского дома Ярослава III (Афанасия)
Два «нечаянных» декабрьских события вокруг фамилии Шипулины. Нечаянно неделю назад с рабочего стола моего компьютера «исчезла», только что дописанная, статья о дьяке Н.Шипулине и вологодском А.Т.Ярославове. А буквально на следующий день начался скандал вокруг победы тюменского биатлониста А.Шипулина, нечаянно «подрезавшего» французского биатлониста, в связи с чем Франция выступила против его победы. «Особенно сильно французы напирали на то, что Шипулину вообще свойственна крайне агрессивная манера». И Тюмени тоже... Надо сказать, что уже несколько лет у меня «не смахивали» свеженаписанные статьи с рабочего стола и оттого даже было впечатление, что эти тюменские «полтергейсты» остались в прошлом. В Петербурге произошло это впервые. Вместе с материалами о дьяке Шипулине в этом же файле были и другие статьи, ценные потраченной на них «неделей спокойного времени», когда «отодвигаются» все отвлекающие новости. Впереди такой «спокойной недели» у меня не было, поэтому я написала статью «Днепропетровская школа фигурного катания в стране нефтеэкспортере – России», а также о пресс-конференции В.Путина. Но все эти дни, «в окрестности пресс-конференции», яндекс продолжал «выбрасывать» новости о тюменском призере Олимпийских игр А.Шипулине, что напоминало мне об исчезнувшем текстовом файле со ссылкой почти на сотню источников. Поэтому я решила восстановить главное из того, что было посвящено селу Шипулино, названному именем Н.Шипулина – дьяка патриарха Филарета. Ранее это был погост Никольский на реке Железовке. В церковь Воскресения Господня этого Никольского погоста на Железовке (Шипулино) делал вклады вологодский А.Т.Ярославов, родившийся на Шексне. И вопрос был в том: что связывало Вологду с бывший удельным Клинским княжеством - в составе княжества Тверского, где находился этот Никольский погост, переименованный при Романовых в Шипулино. После «исчезновения» материала о Шипулине и протеста Франции против победы Шипулина возник и такой вопрос: случайно ли спортсмен по фамилии Шипулин является представителем Тюменской области с губернатором, родившимся там, где конкретно моя ветка Ярославовых, с уточнением «Кириловых» (женская линия), прожила почти 400 лет. Тем более, речь в статье, как раз, и шла о Ярославе-Афанасии и Кирилле, а также об Афанасьевских и Афанасьевско-Кирилловских монастырях. Имя Афанасий в крещении носил Великий князь Киевский, Владимирский, Псковский и первый князь Тверской Ярослав III Ярославов. Все Афанасьевские церкви и монастыри Тверского княжества посвящались ему. А после брака его правнучки тверской княжны Марии Александровны с Великим князем Московским Симеоном Гордым Афанасьевская церковь и монастырь появились в Кремле. Спустя век около Афанасьевской церкви построили Спасскую башню Кремля в память о Спасском пути, начатом Симеоном Гордым вместе первым Тверским епископом Симеоном. Ещё, будучи мирянином, Козьма - будущий Кирилл Белозерский и ученик Сергия Радонежского поселился около ц. Св. Афанасия в Кремле, а позже в кремлевском Афанасьевском монастыре возникло подворье Кирилло-Белозерского монастыря, основанного им. В годы Смуты игумен Кирилло-Белозерского монастыря Матфей был на стороне Василия Шуйского. После избрания Романовых фактически «сослан» митрополитом Казанским и Свияжским, где и погребен. А дьяк Шипулин принял постриг в Афанасьевском монастыре, но похоронен был в монастыре Кирилло-Белозерском, несмотря на смерть в Москве. Афанасьевские монастыри, в т.ч. в Клину, при Романовых стали закрывать. Сохранился такой монастырь только в Ярославле и в Мологе, как память о браке Тверского и Микулинского князя Александра (Ивановича) на Мологской княжне. После революции его затопили водами рыбинского водохранилища. Но осталась икона Афанасьевская Тихвинская из Афанасьевского (Мологского) монастыря, перенесенная в Рыбинск. Икона эта и церкви Афанасия и Кирилла есть след потомков Ярослава (Афанасия) III – брата Александра Невского, чья "александровская" ветка завершилась со смертью царя Федора Иоанновича - мужа Ирины Годуновой, основавшей патриархат.
Николы Ростовский и Березовский с «ассиметричными глазами» - келейные иконы Сергия Радонежского и председателя ИППО княгини Елизаветы - супруги Рыцаря Гроба Господня Сергея Александровича
Сергей Радонежский получил его имя при постриге в честь мученника Сергия, именем которого в Сирии назван город Сергиополь. День его памяти - 7 октября, с 2000 года совпадает с днем рождения российского Президента, что ,вероятно, и повлияло на широкое празднование 700-летия преподобного Сергия Радонежского Чудотворца в 2014 году, а также на то, что в Петербурге это празднование было приурочено к 7 октября. Назван Сергей Радонежский был в честь сирийского святого воина, но родом он - из Ростовских и Ярославских Варниц, где через 50 лет после его смерти был основан Троице-Варницкий монастырь. Основан этот монастырь был «Ростовским Нестором» - архиепископом Ефремом, вместе с которым [Моисей] Ярославов, через 10 лет после основания Троице-Варницкого монастыря, присутствовал при явке духовной «мальтийца» Дионисия Глушицкого. Паисий же Ярославов в 70-е годы XV века стал игуменом Троице-Сергиевого монастыря, основанного Сергием, а после Паисия игуменами в лавре были и его духовные сыновья. Ростовские корни предопределили почитание Сергием Радонежским двух икон постоянно находившихся в его келье: ростовского поясного образа Николы Чудотворца и иконы Смоленской Одигитрии. Особенность ростовского образа Николы - «асимметричные косопосаженные» глаза, а также персональное сходство с самим Сергием Радонежским. Такие же, «скошенные влево», глаза имеет Березовская чудотворная икона Николы Закамского, ставшая келейной иконой Великой княгини Елизаветы Федоровны, освятившей придел Сергия Радонежского в память о её погибшем муже на месте явления иконы Николы Камского. В её желании освятить придел в память о муже в Николо-Березовке было очень много личного. Сергей Радонежский - святой Князя Сергея, Рыцаря Гроба Господня, и келейную икону Сергия с «ассиметричными глазами» Великая княгиня Елизавета и Председатель ИППО, тем самым, объединила с Березовской иконой Николы, с подобными же «ассиметричными глазами». Однако самые ранние образы Никол с «косыми глазами» известны в Новгороде. Это икона Николы на Липне и Никола Дворищенский из придела Варлаама Хутынского Никольской церкви Ярославова дворища. Их прообраз - «мальтиец» Никола Мокрый из Киевской св.Софии, основанной Ярославом Мудрым. Уточнение датировки Ростовского поясного Николы Сергия Радонежского, через ряд аналогий, также приводит к времени Ярослава Мудрого – основателя Ярославля. Однако особенностью Березовской иконы является то, что она Бирюзовая, т.е. Бирюзово-Березовая. И «одета» «по-мальтийски». Дорисовывали ли этот образ «по-мальтийски» или так было изначально – вопрос открытый. Ведь доступа к келейной иконе Сергия Радонежского нет. Березовская икона исчезла. А Теребенский (Тверской) Никола, «выбравший» 5 берез, есть только в черно-белом «негативе». Тюменской области ближе образ Николы Дворищенского, т.к. Тобольская епархия основана при Киприане Староруссенкове – настоятеле Варлаамо-Хутынского Новгородского монастыря. Но вместе с ростом числа Сергеев в политике растет интерес к ростовскому образу Николы из кельи Сергия Радонежского. Одновременно множатся и манипуляции с информацией о таинственных Николах, отличающихся от Николы из Бари. Информацию эту пытаются добывать и «через Дантов ад», вместо того, чтобы посмотреть «в корень». Как уже сказано, Сергеев политике России и Тюменской области сейчас много. В хронологии они появлялись примерно так: Сергей Юшенков, Сергей Миронов, Сергей Лавров,Сергей Муравленко, Сергей Кириенко, Сергей Сметанюк, Сергей Сарычев, Сергей Корепанов, Сергей Медведев, Сергей Собянин, Сергей Иванов, Сергей Шойгу…
Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская. Ч.4
Тверское и Новгородское княжества соединяет река Мста, где ставила погосты Княгиня Ольга. Впадает в эту реку Мста - река Белая, одноименная реке Белой - притоку Камы . На берегах новгородской реки Белой находится село Белое (Любытино), известное захоронениями славян VII - IX вв. Около Белого родился А.В.Суворов, привезший в Москву пленного «маркиза» Е.Пугачева, схваченного им в районе уральской реки Белой. Через с. Белое проходит дорога на Окулово, где Н. А. Римский-Корсаков работал над оперой «Сказание о невидимом граде Китеже…», И.И.Левитан писал «Озеро (Русь)», Н.Рерих проводил раскопки. Сам Новгород… основан славянским князем Гостомыслом (Gostomuizli.Осмомысл?), сыновья которого погибли, а на призыв в князья сына дочери Умилы явились братья Рюрики – потомки Августа Кесаря или Буривоя. Рюриковым называют и городище у впадения реки Мста в озеро Ильмень. Рядом - исток Волхва, на берегу которого Антониев монастырь Антония Римлянина, монаха Киево- Печерской Лавры. «Римлянином» он стал позже, возможно, после появления в 1472 году царицы Софьи Римлянинки (Палеолог) - внучки последнего князя Ахайи – государства крестоносцев. Однако Антоний веры не менял. Он уединился на Скале (что на греческом – Петра) из-за гонений «латинян» на православие. Камень от Скалы (Петра) откололся и чудесным образом приплыл из Рима в Новгород. Аллегория о «Третьем Риме, приплывшем в Новгород через Печеры». Щитом и бронью Новгорода являются Бронницы. Первое упоминание - в 1268 году, в связи со встречей Великого князя Ярослава III Ярославова, и в XV веке, как вотчина Ярослава Оболенского. Рядом с Бронницами находится р.Глушица – приток Мсты, одноименная Глушице, впадающей в кубенскую Сухону. Бронница московская упоминается ок. 1453 года. Бронне - от «Bronwen» - белая, благословенная. Также как «Щит» (бронь). Редкую форму круглого щита – символ Победы (Ники) имеет икона Никола на Липне, явленная на о. Липно в дельте Мсты. Это форма IX-X веков. Такая есть в ц.Николы на Топоре, где священником был Антоний Ярославов-предок Рыцаря Ордена Витязя (Витиса). Князь Мстислав послал за ней из Новгорода в Киевскую Софию, но она приплыла сама. Икона могла быть на липовой доске, как Ченстоховская икона Князя Льва Галицкого с двойными лилиями знамени Хлодвига или - «Ж», выложенной кирпичами на древнем храме в Кастории, откуда родом был основатель афонского Дионисиата. Липа у славян - дерево богини (эль) Лады. У христиан - дерево, которое «облюбовала Богородица». Геральдическое дерево в Чехии, Германии (Гессен), лужицкие сербы и др. Липе, посаженной митрополитом Петром у Десятинной церкви – места успения Княгини Ольги, сейчас более 500 лет. Икона Николы на Липне - копия киевской фрески «Николы Мокрого», история которого связана с Борисом и Глебом и спасением младенца. По месту явления - аналог иконы в Венеции на острове Лидо. Первоначально икона была в Никольском соборе Ярославова городища. После Новгородской «вечевой революции» при Черниговском князе Святославе Ольговиче икону Николы на Липне перенесли в Рюриково Городище. А когда Черниговские князья , давшие новгородцам Вече, это же Вече и ограничили в XV веке, в лице князей Оболенских, то Иван III приказал вернуть Липенского Николу в его Ярославово городище и так Новгород был поставлен во власть Москвы, а вскоре Зосимой Бородатым сформулирована первая редакция концепции «Третьего Рима».
Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская. Ч.3
Жития Иоасафа Каменского, Дионисия Глушицкого и Амфилохия Глушицкого, Александра Куштского написаны на основе «Сказания о Спасо-Каменном монастыре» Паисия Ярославова. Глушицким полагают и автора Жития Иоасафа Каменского. Таким образом все, о ком писал Паисий Ярославов в его Сказании, и кто потом выделял из них Жития, имеют отношение к Глушицким монастырям, основанным монахом Спасо-Каменной обители Дионисем Глушицким, принявшим постриг в 1362 году, возобновившим в 1393 году в устье реки Кубены Свято-Лукский монастырь, а также начавшим строить Покровскую обитель в 1400 году и Сосновецкую обитель в 1420 году. Вокруг этих монастырей и обителей Дионисия Глушицкого как раз и разворачиваются события в Сказании Паисия Ярославова, т.к. все они связаны с рекой Сухоной, «крещенной» Князем Глебом Борисовичем Муромским и Рязанским, основавшим Спас-Преображенский монастырь на острове Кубенского озера. При этом, вторым главным героем вместе с Князем Глебом Борисовичем, некогда попавшим в бурю от огненного камнепада, видится Иоасаф Каменский – сын князя Дмитрия Васильевича Озерского, выделившего средства для первых келий и церквей. На гравюре 22 года XVIII века Г.П. Тепчегорского, Дионисий Глушицкий изображен рядом с философом и пифагорейцем Мч. Иустином Римским, первым привившим христианскому вероучению понятия греческой философии. Также как гонимый из Рима Антоний Римлянин, приплывший на Камне в Новгород, Иустиан Римский рядом с Дионисием Глушицким – это составляющие реальности «Третьего Рима». Дионисий Глушицкий на гравюре изображен с большим Мальтийским крестом . С крестом он прибыл и в район Кубенского озера. Крест этот был каменный, коль скоро, он положил его в основание храма Покровского монастыря на р. Глушица. Подобный каменный крест «по его матери» поставил в городе Ростиславе Князя Муромского некто Комлята, имевший имя созвучное Комель, что означает «место прикрепления «к древу», «корню». Имя же Дионисия Глушицкого - постриженика Спасо-Каменного монастыря дано ему, вероятно, в честь игумена монастыря Дионисия Святогорца , а также в честь Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, что объединяло этих вологодско-кубенских Дионисиев с митрополитом Киевским и Всея Руси Алексеем Бяконтом, утвержденным Константинопольским патриархатом. По совету его опекуна Алексея Бяконта Князь Дмитрий Донской, как видится, и назначил Дионисия Святогорца из Царьграда - настоятелем Спасо-Каменного монастыря, а также вложил Киликиевский крест в монастырь Дмитрия Прилуцкого. Член императорского археологического общества П.Петров полагал Алексия Бяконта - внуком Акинфа Великого - боярина «Царя Росов» Михаила Ярославова Тверского. От Акинфа пошли Челяднины, следовавшие за Ярославовыми в Пскове и Бирске. А также бояре Каменские, что придает новый контекст имени Иоасафа Каменского Спасо-Каменного монастыря, также как и повторившего это имя Иоасафа (Оболенского), рядом с которым был знаменитый иконописец Дионисий. Два Иоасафа. Два Дионисия. Оба Иоасафа овдовели через год после свадьбы. Женой Иоасафа (Оболенского) была княгиня Луговская.
Третий Рим: Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская.Ч.2.
Отсчет «Третьего Рима» можно отнести к 1472 году, когда хан Ахмат осадил крепость Алексин и сжег её, а Иоанн III посетил город Ростиславль потомка Святославичей - Князя Ростислава Ярославича Муромского и Рязанского, не тронутый в XIII веке Батыем, разорившим тогда Зарайск и все окрестные города. В этот же 1472 год был пожар в Спас-Каменном монастыре, а в Москву через Псков въехала племянница свергнутого Византийского императора Софья Палеолог, избравшая местом своего заочного и очного венчания захоронения мощей апостола Петра и митрополита Киевского Петра, родом из Волынского удела князя Олега Святославича. Воспреемником при рождении двух сыновей Софьи Палеолог стал Паисий Ярославов игумен Троице-Сергеевой Лавры. Он же влиял на назначение митрополитов Московских и всея Руси в годы жизни Иоанна III и Софьи Палеолог: Зосимы Бородатого, Симона (Чижа) и Варлаама. Митрополит Симон (Чиж) - духовный сын Паисия Ярославова. Варлаам, есть основания так считать, это принявший постриг сын Князя Александра Оболенского - родного брата князя Пскова Ярослава Оболенского, погибшего при штурме крепости магистра Гельмет около Феллина. А Зосима Бородатый - представитель того же самого Тарусского княжеского дома, к которому относятся и Князья Ярославовы-Оболенские. Это потомки Черниговских Князей и третьего сына Ярослава Мудрого - Святого Князя Черниговского и Киевского Святослава (Николы) Ярославича, входившего в «Триумвират Ярославичей». Таким образом, концепция «Третьего Рима была сформулирована в Тарусском и Черниговском княжеском доме. Хазарский каганат (крымское и таманское побережье) и Тмутараканское княжество находились в вассальной зависимости от Черниговского княжеского дома и три сына Князя Святослава именовались каганами и князьями Тьмутараканскими. Основатель Ростиславля на Оке – потомок Князя Святослава от второй супруги Оды Штаденской и сын Ярослава Муромского, воспитывавшегося в Германии и заключавшего договор с половцами в Золотче. День памяти Ярослава Муромского 3 июня, также как день Константина и его матери Елены. Это и есть «Константинопольский проект». Потомок Князя Муромского Ярослава - Князь Глеб Борисович, попавший в бурю на Кубене, по его обету построил Спасо-Каменный монастырь, где позже упоминалась гробница Петра Чудотворца,вполне вероятно, Муромского. Кубенское озеро и Спасо-Каменный монастырь , таким образом, контролировались Князьями Муромскими и Ростиславлем, где Всеволод Большое Гнездо собирал коалицию войск для похода на Волжский Булгар. Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре занимает центральное место в истории о «Третьем Риме». И одна из наиболее интересных фигур, в контексте «Третьего Рима» - Иоасаф Каменский – внук Василия Темного от «неизвестного» сына Дмитрия Князя Озерского. Следы упоминания «Озерских» относятся к Ростиславлю. Другой внук Василия Темного – Князь Юрий Иванович Дмитровский – сын Палеолог и крестник Паисия Ярославова наследовал Московские дворы братьев Князя Пскова Ярослава Оболенского. Оболенским был фаворит Глинской, которого «злые языки» называли отцом Ивана Грозного. Княгиней Оболенской была 1-ая жена царя Шуйского. Первая царица в роду Романовых – княгиня Оболенская, супруга Михаила. С началом отсчета «Третьего Рима» все вращалось вокруг Оболенских. Ведь по «завершении» «Дома Всеволодовичей» и «Дома Изяславичей» власть в «Доме Рюриков» переходила к потомкам Святослава от Киликии и Оды в «Триумвирате Ярославичей».
«Третий Рим». Петр на Камне, Антоний на Камне и Богородицы на Камне: Табынская и Бугабашская.Ч.1.
О том, что «Третий Рим» в России существует возможно уже давно, я задумалась после того, как узнала об упоминании Петра Чудотворца в названии Спасо-Каменного монастыря. Г.М.Прохоров полагал, что «речь идет о Петре-чудотворце, митрополите Петре, но при этом упоминал о богомолье Василия Темного на Кубену, что было около 1447 года. Тогда как мощи митрополита Петра были обретены только в 1472 году в Успенском соборе. Я высказывала предположение, что Петром Чудотворцем, упоминаемым в Сказании Паисия Ярославова, мог быть Святой Ярополк Изяславич, в крещении Петр, Князь Владимиро-Волынский. Именно он изображен на миниатюре Трирского псалтыри, как коронованный Христом и его принимал Папа Римский. Св. Князь Ярополк (Петр) входил в узкий круг лиц, которые пользовались печатью «Дънъслово» вместе с Новгородским князем Мстиславом и епископами западных кафедр Руси, найденной в т.ч. в Ярополче. А по завершении написания Сказания о Спасо-Каменном монастыре в 1481 году Паисий Ярославов получил от Ивана III грамоту на земли и воды этого самого Ярополча, к которому проявил большой интерес после работы с летописями и книгами, оставшимися после пожара в монастыре 1476 года. Сам монастырь был построен после молитв в часовне Антония Великого Князем Глебом Борисовичем, гибнущий корабль которого прибило к острову-Камню. Т.о. Спас на Кубене связан и с именами Антония Великого, и св.Петра. А кто на Камне – вопрос. Более известен митрополит Петр Киевский и Всея Руси, называемый Московским. Но отправил Петра в Константинополь для посвящения в митрополиты Князь Юрий Львович Галицко-Волынский. Свою роль в его посвящении сыграла и икона Божией Матери Петровская, нарисованная им. По рекомендации митрополита Петра был построен Успенский собор по образу Георгиевского в Юрьеве Польском, «примиряющий» Московский и Тверской княжеские дома. Традиция «дипломатических браков» воспроизводилась и при Симеоне Гордом, и Иване III , женами которых были Тверские княжны. А вот заочный брак Ивана III c Софьей Палеолог прошел в Бизилике Петра и Павла в Риме. Вероятно - над катакомбами Св. Себастиана, из которых и родилась Римская церковь. Символично, что в Москву Софья Палеолог ехала через Псков, где князем в это время был Себастиан – это имя в крещении Князя Ярослава Оболенского. Успенский же собор при Софье перестроили итальянцы из Больньи. Крестником детей Ивана III и Софьи Палеолог стал Паисий Ярославов – игумен Троице Сергиевой Лавры, отказавшийся стать митрополитом вместе Геронтия. После смерти Геронтия митрополитом Московским был Зосима Брадатый. В соборах при нем участвовал Паисий Ярославов и ,вероятно, он связан с ним родством. В 1492 году Зосима сформулировал основы концепции «Москва − Третий Рим», как видится, в кругу заволжских старцев. Филофей их «дописывал». В XVII веке «Третьему Риму» посвятил труд боярин Артамон Матвеев (Ярославов Медведь), познакомивший царя Алексея с Натальей Нарышкиной, от брака с которой и родился царевич по имени Петр. Но вопрос о Петре и Камне, которые Иоанн Богослов не разделял для католиков и православных, по-прежнему остается. Ведь в Новгород из Рима прибыл ещё «Антоний на Камне». А за Камой на камне явлена Богородица Табынская и на камне проявилась Богородица Смоленская Бугабашская, там, где Антоний Храповицкий восстанавливал монастырь Преображения, св.Зосимы и Савватия .
Спасский путь от Спаса-Преображенного в Коломне до Преображенского монастыря в Николо-Березовке. Антоний Храповицкий епископ Уфимский и Мензелинский, Киевский и Галицкий
Антоний (Храповицкий) - первоиерарх РПЦЗ, проведший в 1921 годe Первый Заграничный «Карловацкий» Собор, с 1900 года был епископом Уфимским и Мензелинским и в эти годы участвовал в возобновлении Преображенского монастыря иноков Ионы Пошехонца и Арсения Мезенца, близких к митрополиту Киевскому и всея Руси Алексею Бяконту (Плещееву). Будучи епископом Уфимским, Антоний (Храповицкий) принимал участие в судьбе Николо-Березовки на Каме, возникшей вокруг Свято-Троицкого собора с приделом Екатерины Александрийской и Николая Чудотворца там, где была явлена Березовская Чудотворная икона Николы Закамского, а также Преображенского монастыря иноков Ионы Пошехонца и Арсения Мезенца, основанного ими до 1550 года. Антоний Римлянин - святой, в честь которого был назван Антоний Храповицкий при его постриге. "Антоний на Камне" из Рима (греческого обряда), также как и "Никола на Каме" или "Никола на Камне" (Урал). Также как и Табынская Богородица на Камне. Престол Петра - Ватикан."Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою". Церкви Петра и Павла сопутствуют в этой истории Спасу Преображенному. Воссоздавать Камский Преображенский монастырь начали в XIX веке. Поддержку этому начинанию оказал П.Д.Дягилев, состоявший на службе в Пермском горном правлении - дед организатора «Русских сезонов» С.П. Дягилева. Сначала монастырь воссоздавали, как Камско-Николаевское подворье Успенского Уфимского монастыря. При этом, сам Уфимский Успенский монастырь был сформирован за счет штатов коломенского Спасского монастыря , точнее - Спасо-Преображенского. Т.о., Камско-Николаевское подворье в с. Николо-Березовка восстанавливалось при участии священнослужителей Спасо-Преображенского монастыря Коломны, знаменующего «Спасов путь». Этим обстоятельством и объясняется тот факт, что именно священник Сергей Покровский из Коломны описывал визит Председателя Императорского Православного Палестинского общества княгини Елизаветы Федоровны в Н-Березовку, уже в 1910 году, в его книге "Под молитвенным покровом святителя Николая". А за 10 лет до этого визита большое участие в судьбе Камско-Николаевского подворья воссоздаваемого Преображенского монастыря, как уже сказано, принял епископ Уфимский Антоний (Храповицкий). Поддержку оказал и Иоанн Кронштадтский. В Уфимской губернии он поддержал также и Успенский Свято-Георгиевский монастырь «Святые кустики» около Бирска, где 400 лет жили мои предки Ярославовы. По времени - после того, как Иоанн Кронштадтский посещал Асенефу - дочь А.Ярославовой в Горицком монастыре опальных цариц. «Святые кустики» - это 3 березы и 2 ивы (от вить), что символизирует праздник Троицы. При этом, именно бирские обряды в Троицу отличает «Праздник Грамотности», описанный Р.Игнатьевым из ветки Плещеевых, к которым был близок и Иона Пошехонец, основавший не только Преображенский монастырь в Николо-Березовке, но и Николаевский монастырь в Верхотурье. Описание такого же праздника Просвещения я встретила позже в местности около церкви св.Георгия в Сенно, близ Нового Изборска, с её «Крылатыми воротами». Колокольный звон и явление святого старца в золотых ризах близ бирских «Святых кустиков» напоминает о Китежах князя Георгия. А «линия Георгия (Юрия)» идет, как раз, от Пскова и Новгорода с древней церковью Антония Римлянина.
Паисий Ярославов - игумен Троице-Сергиевой Лавры, основанной Сергием Радонежским, родившимся 700 лет назад, в год основания Толгского монастыря
8 октября в Сергиевой пустыни Петербурга прошли тожества , посвященные 700- летию со дня рождения основателя Троице Сергиевой Лавры - Сергия Радонежского. Игуменом этой Троице-Сергиевской Лавры в 1478-1482 годах, при Великом князе Иване III был заволжский старец-нестяжатель Паисий Ярославов, постриженник Спасо-Каменного монастыря, что на Кубенском озере близ Вологды. От других игуменов Паисия отличало то, что он также как Сергий Радонежский отказался стать митрополитом и возглавить Русскую православную церковь, несмотря на настояния Великого князя Ивана III. Старец был одним из самых приближенных лиц к Великокняжеской семье. И дважды выступал воспреемником при рождении сыновей Ивана III - будущего Великого Князя Василия III и Князя Георгия (Юрия) Дмитровского. На годы его настоятельства в Троице-Сергиевой Лавре пришлось знаменитое стояние на Угре в 1480 году против войск князя Ахмата. Известно три послания Великому князю в дни этого Угорского стояния. Послание Митрополита Геронтия. Послание Паисия Ярославова - настоятеля Троице-Сергиевой Лавры. И Вассиана Рыло архиепископа Ростовского, Ярославского и Белозерского , который, также как и Паисий Ярославов, был воспреемником при рождении будущего Василия III и вместе с игуменом Паисием участвовал в составлении Духовной Великого Князя Андрея Васильевича (Большого), оговаривающей вклады Троице-Сергиевому монастырю. Близкий к игумену Паисию Ярославову архиепископ Ростовский Вассиан Рыло был учеником того самого Пафнутия Боровского, в Пафнутиево Боровском монастыре которого Ярославовым называют Великого Князя Михаила Тверского. Таким образом, именно Вассиан (Рыло) - игумен Троице-Сергиевого монастыря в 1455 году, утверждавший в православии в Киеве дочь Василия I - Киевскую княжну хорошо знал историю фамилии Ярославов, её связь с Боровском и с Тверским княжеским домом. Княжной Боровской, Малоярославецкой (Ярославской) и Серпуховской была царица Мария Ярославна, давшая игумену Паисию Ярославову жалованные тарханные грамоты на её бывшие солеварницы и земли в Нерехте близ Костромы, подаренные ей мужем в 1462 году. Щедро она до этого благодарила Мартиниана Белозерского, отмаливавшего нарушение крестного целования Василием Темным. Кубенский старец Паисий Ярославов известен Сказанием о Спасо-Каменном монастыре. Сказанием его назвали позже. Паисий же Ярославов сделал свод сведений из многих источников и воспоминаний старцев-монахов. На важное историческое значение этого Сказания обращал внимание В.Ключевский. Согласно Паисиского Сказания Князь Глеб Борисович, попал в бурю на Кубене и построил по обету СпасКаменный монастырь. Глеб был братом Дмитрия Ростовского – отца Анны Кашинской супруги Михаила Ярославова Тверского. История Спасо-Каменного монастыря, очевидно, была связана с историей рода Паисия Ярославова, духовным сыном которого был Симон ещё один игумен Троице Сергиевой Лавры, ставший впоследствии – Главой Русской Церкви. А сам Спас-Каменный монастырь продолжал историю автора Сказания о нем.
Музей М.В.Ломоносова в башне Кунсткамеры - символ Петербургской Академии наук, и табакерка Ф.С.Ярославовой, как часть истории жизни первого русского академика
Коллекция музея М.В.Ломоносова создавалась, по изначальному замыслу РАН, с той целью, чтобы «Отразить в экспозиции жизнь и деятельность ученого на фоне состояния науки того времени». И все экспонаты, отобранные для этой музейной коллекции академической комиссией, включая табакерку с дарственной надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском» имеют прямое отношение к жизни первого русского Академика. Музей М.В.Ломоносова находится в башне Кунсткамеры - символа Российской Академии Наук, созданной при Петре I. В нем воссозданы интерьеры Конференц-зала Академии наук XVIII века и кабинета ученого-энциклопедиста. Круглый стол, за которым заседали члены Петербургской академии наук в течение всего XVIII века. На столе стоит Зерцало – символ законности». Большой Готторпский глобус. В витринах личные вещи Михаила Васильевича…Всё музейное посвящение - персонально М.В.Ломоносову. И потому, при найденной мною девичьей фамилии «Брянчанинова» - Ф.С. Ярославовой, открытым остается вопрос о том: Что её связывало конкретно с будущим или уже действующим Академиком М.В.Ломоносовым ?... Ведь в музейную коллекцию включались экспонаты, имеющие отношение только к жизни ученого. Соответственно, табакерка Ф.С.Ярославовой именно в этом музее – часть истории М.В.Ломоносова. Никак иначе. И речь идет о событиях при жизни М.В.Ломоносова, а не о судьбе его архивов после смерти и в XIX веке, когда к ним имели отношение потомки Т.Ф.Ярослововой и М.В.Ломоносова: Орловы и Раевские. По видимой концепции экспозиции, табакерка Ф.С.Ярославовой могла быть выбрана для коллекции этого музея академической комиссией в том случае, если сама надпись на ней принадлежит руке М.В.Ломоносова, поскольку даже жене М.В.Ломоносова уделено не столь уж много внимания. Портреты трех императриц и древо потомков М.В.Ломоносова. Только два поколения – до, и обширная крона - после него . А вот в запасниках - табакерка с надписью «Ее высокородию, государыне моей Федосье Степановне Ярославовой. В Архангельском». И это, при том, что М.В.Ломоносов - автор «Древней Российской истории от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого …», а также «Краткого российского летописца с родословием – «Родословие российских государей мужеского и женского полу и брачные союзы с иностранными государями». Ф.С. Брянчанинова обрела фамилию Ярославовой в браке, в 1743 году, при императрице Елизавете Петровне. В личных архивах А.Т.Ярославова хранился подлинник Царской Грамоты 1754 года императрицы Елизаветы его отцу - Бригадиру Архангелогородского гарнизона Т.М.Ярославову. Архангелогородский гарнизон возглавлял Роберт Брюс первый обер-комендант Петербурга. Получается, что Яков Брюс привез из Лондона некий «план Петербурга» и производил астрономические расчеты, а его брат Роберт Брюс руководил строительством будущего города Петра с Архангелогородским гарнизоном под его началом. При этом, М.В.Ломоносов, также как и Яков Брюс, увлекался звездами и астрономией, а также оптикой и стеклом
Княгиня Ольга-Елена осмыслила Росов и Русь и изменила представление о ней императора Византии. Так началось государство
В последних своих статьях Великую княгиню Ольгу я называла Елена, потому что именно после крещения в Константинополе она осуществила свои преобразования в государственном строительстве и геополитике. Крестил Великую княгиню Ольгу - император Константин Багрянородный, супругой которого была тоже Елена (Лакапин), соответственно и своей духовной дочери Ольге Византийский император дал имя матери Константина Великого. Т.е. в жизни Великой княгини Ольги было два периода. Когда она была «язычницей» Ольгой, как называли не христиан. И когда она была уже крещеной Еленой и соблюдала накладываемые этим ограничения на военные и силовые методы решения вопросов, отдавая приоритет дипломатии, восхищение успехами которой нашло отражение и в иностранных летописях. Я разделяю эти два периода ещё и потому , что в последнее время стали появляться «военные образы Богородицы». К примеру, неканонический - «Взбранная Воевода победительная», где Богоматерь одета в военную кольчугу. Великую княгиню Ольгу в кольчуге, обращу внимание, не изображали, хотя у неё была своя дружина и роги-богатыри. А после смерти мужа Князя Игоря Ольга Киевская взяла на себя координацию иностранного найма русских дружинников в армии других правителей, чего не было при первых Рюриках, когда нанимались разрозненно, маленькими «шайками». Встречалось мне изображение Великой княгини Ольги - Елены с щитом, но не в одеждах воина. Военачальником был её сын - Святослав Князь Новгородский, а Ольга Киевская создавала богатую экономику, на деньги от которой её сын Святослав снаряжал дружину и одержал победу над хазариатом, осуществил свои многочисленные завоевания – так увидел это автор книги «Святая воительница Княгиня Ольга» доктор исторических наук Андрей Богданов. Княгиню Ольгу д.и.н. А.Богданов назвал воительницей, что близко к Боудикке королеве-воительнице, Верховной жрице и главному друиду - которой я и посвящала статью: «Женское масонство», «женское Евангелие», женщина - Верховный жрец и Глава церкви»….Богородица в кольчуге и Влахернская Богородица, Боудикка воительница и Ольга Воительница… По большому счету, это разговор о женщине и войне. О том, нужно ли женщине и Богородице одевать кольчугу или её миссия поднять плат-покров. Актуальным, для текущего момента сложных отношений России с Украиной и международным сообществом, я вижу следующий вывод автора : Ольга в Константинополе изменила представление о самой Руси. Не секрет, что императоры и их приближенные не всегда хорошо знают страну, с которой они вступают в конфликт или даже войны. Это было и 10 веков назад. Это есть и сейчас. Поэтому я и задала вопрос о высокопоставленных «специалистах по России» в США. Что за этим кроме «слогана» и «вокабулярия». Ведь даже элиты государства часто свою собственную страну не знают. Ольга же обладала сакральным, царским знанием. И объединив этот вывод с выводом А.Богданова можно сказать и так, что Ольга первая осмыслила Русь – Рось . В последние годы и Россия, и губернаторы, что не секрет, нанимали зарубежные пиарагентства для того, чтобы представить миру Россию. Однако повторю, прежде , чем её представить, Россию надо осмыслить

Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12

Реклама


© Авторские права на идею сайта, концепцию сайта, рубрики сайта, содержание материалов сайта (за исключением материалов внешних авторов) принадлежат Наталье Ярославовой-Оболенской.

Создание сайта — ЭЛКОС